19. О Воскресении

Mówią jednak również, że Bóg, odrywając jedną przecznicę od ziemi, stworzył człowieka. Trzeba było zrozumieć, że tak jak wówczas Bóg wygodnie przemienił tę wszelkiego rodzaju bryłę w ciało, z którego powstało wiele różnych części ciała, tak nie jest trudno Bogu przygotować esencję ciała z tych drobnych szczątków. Bo nawet teraz widzimy, na obrazie starożytnego stworzenia, to, co dzieje się w łonie matki, gdzie z małej substancji nasienia powstają kości, błony, nerwy, pulsujące i przewodzące krew żyły, skóra, tłuszcz, mięso i wszystko inne, z czego składa się ciało; bo natura kieruje się Bożym prawem i niczym pewien rzeźbiarz tworzy ożywiony obraz; małość substancji, ciasna przestrzeń, otaczająca ciemność nie utrudniają tej kreacji. Dlatego skrajną głupotą jest nie wierzyć temu, co widzialne, zwłaszcza gdy Bóg obiecuje. Sam Chrystus powiedział, że „będący w grobowcach usłyszą głos Syna Bożego i wyjdą, dobrze czyniąc, aby powstać do życia, a źle czyniąc, aby powstać na sąd” (Jan 5,28-29). Ale nikt o zdrowych zmysłach nie powie, że dusze żyją w trumnach; wręcz przeciwnie, leżą w nich ciała. I upominając saduceuszy, którzy nie przyjęli nauki o zmartwychwstaniu, Pan powiedział, co następuje: „Czy nie mówiliście wam o zmartwychwstaniu umarłych, co powiedział Bóg: Ja jestem Bóg Abrahama, Bóg Izaaka i Bóg Jakuba”. I dodał: „Nie ma Boga, Boga umarłych, ale Bóg żywych” (Mt 22,31–32). I rzekł do Marty: „Twój brat zmartwychwstanie” (Jana 11:23). Ona, nauczona tego przez Pismo Starego Testamentu, odpowiedziała: „Wiem, że mój brat zmartwychwstanie w dniu ostatecznym” (Jana 11:24). Następnie, kontynuując swoje przemówienie, Pan powiedział: „Ja jestem zmartwychwstaniem i życiem. Wierzcie we mnie, nawet jeśli umrzecie, żyć będziecie” (J 11,25). Apostoł przedstawił także zarzut niewierzących: „Ale ktoś mówi: Jak umarli powstaną? W jakim ciele przyjdą?” (1 Kor. 15:35) A przede wszystkim nazwał ich szaleńcami, ponieważ widzą obraz zmartwychwstania w nasionach i nie są przez to doprowadzani do wniosku o zmartwychwstaniu ciał. Powiedział bowiem: „Głupcze jesteście, chociaż zostaliście zasiani, nie będziecie żyli, chyba że umrzecie. I zostajecie posiani nie ciało przyszłego sesz, ale nagie ziarno, jeśli się zdarzy, pszenicy lub czegoś innego z pozostałych” (1 Kor. 15:36-37). Spójrzcie, mówi, na to, co dzieje się każdego dnia: bruzdy niczym nie różnią się od trumien, bo w nich zakopuje się nasiona, jak w trumnach; lecz Stwórca wszystkiego, zsyłając deszcz, sprawia, że ​​wypuszczają korzenie, liście, łodygi, markizy, kłosy, a gdy właściciele ziemscy nic więcej nie robią, gdy tylko zakopują nasiona, determinacja Stwórcy wszystkiego zrobi resztę. Boski Apostoł powiedział także to: „Bóg daje mu ciało, jakiego pragnie” (1 Kor. 15:38). Aby nikt nie pomyślał, że tworzone jest inne ciało, Apostoł z konieczności dodał: „a każdemu nasieniu jego własne ciało”. A pisząc do Filipian woła: „Skoro bowiem życie nasze jest w niebie, przeto też czekamy na naszego Zbawiciela, Pana Jezusa Chrystusa, który przemieni ciało naszej pokory, aby upodobniło się do ciała swojej chwały” (Flp 3,20-21). Przemienienia nie nazywano przemianą w inną formę, ale przemianą ze zepsucia w nieskazitelność. I pocieszając Tesaloniczan, którzy bardzo żałowali zmarłych, zaproponował im naukę o zmartwychwstaniu. Mówi bowiem: "Nie chcę, bracia, abyście nie wiedzieli o umarłych, abyście się nie smucili jak inni, którzy nie mają nadziei. Jeśli wierzymy, że Jezus umarł i zmartwychwstał, to Bóg przyprowadzi z Nim tych, którzy umarli w Jezusie" (1 Tes 4,13-14). Aby nikt nie pomyślał, że mówi to od siebie, własnymi słowami, dodał: „Mówimy to wam na podstawie słowa Pana, ponieważ my, którzy żyjemy i pozostajemy na przyjście Pana, nie jesteśmy imamami wobec tych, którzy umierają” (1 Tes 4,15). Można znaleźć tysiące innych świadectw na ten temat, które wyraźnie głoszą zmartwychwstanie. A do Jerozolimian, oskarżonych o łamanie prawa, Apostoł woła: „Przyjmuję dzisiaj wyrok w sprawie zmartwychwstania” (Dz 24,21). A co mam powiedzieć o Apostołach, którzy otrzymali od Pana najjaśniejszą naukę o zmartwychwstaniu? I pobożni prorocy żyli tą samą nadzieją. Słyszymy bowiem, jak boski Dawid mówi do Boga: „Zabierzcie ich ducha, a znikną i wrócą do swego prochu. Gdy pójdą za waszym Duchem, zostaną stworzeni, a Ty odnowisz oblicze ziemi” (Ps. 103,29-30). Słyszymy, jak pobożny Izajasz woła: „umarli powstaną ponownie i ci, którzy są w grobach” (Iz 26,19); a błogosławiony Ezechiel powiedział, że widział sam obraz zmartwychwstania. Mając bowiem przed oczami mnóstwo kości, otrzymał rozkaz, aby nakazał im wytworzyć mięso, ścięgna i skóry. „I stało się” – mówi – „czasami prorokowałem, a oto byłem tchórzem i kopulowałem kości, kość z kością, każda według swego składu. I widziałem, a oto miały żyły, ciało się rozciągało, wspinało się na nie, a skóra na nich rozciągała się na wierzchu” (Ezech. 37: 7-8). Następnie opowiada, jak otrzymawszy rozkaz, zewsząd zebrały się duchy. i jak łącząc je z kośćmi nakreślono obraz przyszłego zmartwychwstania. Jeżeli jeszcze przed przyjściem Zbawiciela prorocy to przepowiadali, to jaka kara jest sprawiedliwa dla tych, którzy po Zmartwychwstaniu Zbawiciela, po kazaniu apostolskim, nie wierzą w naukę o zmartwychwstaniu? Może zainteresuje Cię: