19. О Воскресении

ამრიგად, ნათლობის საიდუმლოს აღსრულებით ვიღებთ აღდგომის იმედს და ველოდებით სხეულთა აღდგომას. ეს არის ის, რაც თავად სახელი გვაძლევს საშუალებას დავინახოთ. რადგან აღდგომა (άνάστασις) არის წინა მდგომარეობის აღდგენა; სხეული იშლება, იშლება და მტვრად იქცევა. ნათქვამია: „გავიდეს მისი სული და დაბრუნდეს თავის მიწაზე“ (ფსალმ. 145,4); და კიდევ: „ამოიღე მათი სული და გაქრებიან და დაუბრუნდებიან თავის მტვერს“ (ფსალმ. 103:29). და თავად შემოქმედი ესაუბრებოდა ადამს: „როგორც მიწა ხარ, მიწაზე დაბრუნდები“ (დაბ. 3:19). მაშასადამე, სხეულის აღდგენას ადრინდელ შემადგენლობაში სამართლიანად უწოდებენ აღდგომას, რადგან უკვდავი სული ამ დროს არ აღდგება, არამედ უბრუნდება სხეულს. მარკიონმა, სერდონმა, მანესმა და ყველამ, ვინც არ დაუშვა სხეულის აღდგომა, მთლიანად უარყო მომავალი ცხოვრება, როგორც რაღაც შეუძლებელი. ისინი ფიქრობდნენ, რომ ღმერთს არ შეეძლო მზა ნივთიერების გარეშე შექმნა; და ნაკლებად შესაძლებლად ითვლებოდა, რომ კვლავ აღედგინა პირვანდელი ფორმა [ის], რომელიც ოდესღაც განადგურდა, მტვრად იქცა და დროთა განმავლობაში დაიკარგა. თუმცა იმასაც ამბობენ, რომ ღმერთმა დედამიწიდან ერთი ბლოკი აიღო, ადამიანი შექმნა. საჭირო იყო იმის გაგება, რომ როგორც მაშინ ღმერთმა მოხერხებულად აქცია ეს ყოველგვარი ბლოკი სხეულად, მისგან სხეულის მრავალ და სხვადასხვა ნაწილებად შექმნილ სხეულში, ასევე ღმერთს არ უჭირს სხეულის არსის მომზადება ამ მცირე ნარჩენებისგან. ჩვენ ახლაც ვხედავთ, უძველესი შემოქმედების გამოსახულებით, ეს ხდება დედის საშვილოსნოში, სადაც თესლის მცირე ნივთიერებიდან მოდის ძვლები, გარსები, ნერვები, ცემის და სისხლის მატარებელი ძარღვები, კანი, ცხიმი, ხორცი და ყველაფერი, რისგანაც სხეული შედგება; რადგან ბუნება მიჰყვება ღვთის წესდებას და, როგორც გარკვეული მოქანდაკე, ქმნის ანიმაციურ გამოსახულებას; ნივთიერების სიმცირე, ვიწრო სივრცე, მიმდებარე სიბნელე ხელს არ უშლის ამ შემოქმედებას. ამიტომ, უკიდურესი სისულელეა არ გჯეროდეს ხილულის, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ღმერთი გვპირდება. თავად ქრისტემ თქვა, რომ „სამარხებში მყოფნი მოისმენენ ღვთის ძის ხმას და გამოვლენ, სიკეთე ჩაიდინეს სიცოცხლის აღდგომისთვის და ბოროტი სამსჯავროს აღდგომისთვის“ (იოანე 5:28-29). მაგრამ გონიერი არავინ იტყვის, რომ სულები კუბოებში ცხოვრობენ; პირიქით, მათში დევს სხეულები. და სადუკეველებს შეაგონებდა, რომლებმაც არ მიიღეს აღდგომის მოძღვრება, უფალმა შემდეგი თქვა: „მკვდრეთით აღდგომის შესახებ არ გითქვამთ იმაზე, რაც ღმერთმა თქვა: მე ვარ აბრაამის ღმერთი, ისააკის ღმერთი და იაკობის ღმერთი“. და დასძინა: „არ არსებობს ღმერთი, მკვდრების ღმერთი, გარდა ცოცხლების ღმერთი“ (მათე 22:31–32). და უთხრა მართას: „შენი ძმა აღდგება“ (იოანე 11:23). მან, რომელიც ასწავლიდა ამას ძველი აღთქმის წმინდა წერილში, უპასუხა: „ვიცი, რომ ჩემი ძმა აღდგება აღდგომისას უკანასკნელ დღეს“ (იოანე 11:24). შემდეგ უფალმა განაგრძო სიტყვა, თქვა: „მე ვარ აღდგომა და სიცოცხლე, მერწმუნეთ, რომც მოკვდეთ, იცოცხლებთ“ (იოანე 11:25). მაშასადამე, როგორც მაშინ, როცა თქვა: „აღდგება შენი ძმა“, აღადგინა არა მხოლოდ ლაზარეს სული, არამედ აღადგინა სული და აღადგინა სუნიანი და გახრწნილი სხეული, ასევე, ზოგადი აღდგომის დაპირების შემდეგ, დაშლილ სხეულებს დააბრუნებს და კვლავ მათ შემადგენლობაში შეჰყავს სულებს, გაათავისუფლებს მათ სიკვდილისა და ხრწნისაგან. ღვთაებრივი მოციქული კი ამას ნათლად გვასწავლის: „არის ამ ხრწნილს, რომ უხრწნელობა შეიმოსოს“ (1 კორ. 15:53) და კიდევ: „სიკვდილის სიცოცხლე შეიწოვება“ (2 კორ. 5:4); და ასევე: „ხრწნილებაში ითესება, უხრწნელობაში აღდგება: უძლურებაში ითესება, ძლიერებით აღდგება: პატივით კი არ ითესება, დიდებაში აღდგება: ბუნებრივ სხეულში ითესება, სულიერ სხეულში აღდგება“ (1 კორ. 15:42-44); და კიდევ: „ატყდება საყვირი და მკვდრები აღდგებიან უხრწნელი“ (1 კორ. 15:52). მოციქულმა ასევე წარმოადგინა ურწმუნოთა წინააღმდეგობა: "მაგრამ ვიღაც ამბობს: როგორ აღდგებიან მკვდრები, რა სხეულში მოვლენ?" (1 კორ. 15:35) და უპირველეს ყოვლისა უწოდა მათ გიჟები, რადგან ისინი ხედავენ აღდგომის გამოსახულებას თესლებში და ამით არ მიიყვანენ დასკვნამდე სხეულთა აღდგომის შესახებ. რადგან მან თქვა: „უგუნური ხარ, დათესილიც რომ არ მოკვდე, არ იცოცხლებ, თუ არ მოკვდები, და დათესილი ხარ არა მომავლის სეშის სხეული, არამედ შიშველი მარცვალი, თუ ხორბლისგან ან სხვა დანარჩენისგან“ (1 კორ. 15: 36-37). შეხედეთ, ამბობს ის, რა ხდება ყოველდღე: ​​ღეროები არაფრით განსხვავდება კუბოებისგან, რადგან მათში თესლია ჩაფლული, როგორც კუბოებში; მაგრამ ყოველივეს შემოქმედი წვიმას აჩენს, აწყობს მათ ფესვებს, ფოთლებს, ღეროებს, ჩარდახებს, ყურებს და როცა მიწის მესაკუთრეები მეტს არაფერს აკეთებენ, როგორც კი თესლს დამარხვენ, ყველაფრის შემოქმედის გადაწყვეტილება დანარჩენს აკეთებს. რადგან ღვთაებრივი მოციქულიც ასე ამბობდა: „ღმერთი აძლევს მას სხეულს, რომელიც სურს“ (1 კორ. 15:38). და ისე, რომ არავინ იფიქროს, რომ სხვა სხეული იქმნება, მოციქულმა აუცილებლობით დასძინა: "და თითოეულ თესლს თავისი სხეული". და წერს ფილიპელებს, ღაღადებს: „რადგან ჩვენი სიცოცხლე ზეცაშია, ჩვენც ველით ჩვენს მხსნელს, უფალ იესო ქრისტეს, რომელიც გარდაქმნის ჩვენი თავმდაბლობის სხეულს, რათა შეესაბამებოდეს მისი დიდების სხეულს“ (ფილ. 3:20-21). ფერისცვალებას არ ეძახდნენ შეცვლას სხვა ფორმაში, არამედ გარდაქმნას კორუფციიდან უხრწნელობაში. და ანუგეშებდა თესალონიკელებს, რომლებიც მკვდრეთით იყვნენ მწუხარენი, შესთავაზა მათ აღდგომის სწავლება. რადგან ის ამბობს: „არ მინდა, ძმებო, არ იცოდეთ მკვდრების შესახებ, რათა არ დარდობდეთ, როგორც სხვებს, რომლებსაც იმედი არ აქვთ. თუ გვჯერა, რომ იესო მოკვდა და აღდგა, ღმერთი თავისთან მოიყვანს იესოში დაღუპულებს“ (1 თესალონიკელთა 4:13–14). და რათა არავინ იფიქროს, რომ ამას თავისივე სიტყვებით ამბობდა, დაამატა: „რადგან ჩვენ ამას უფლის სიტყვით გეუბნებით, რადგან ჩვენ, ვინც ცოცხლები ვართ და უფლის მოსვლისას დავრჩებით, იმამები არ ვართ მოკვდავების წინაშე“ (1 თესალონიკელთა 4:15). თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ათასობით სხვა ჩვენება ამის შესახებ, რომლებიც აშკარად ქადაგებენ აღდგომას. კანონის დარღვევაში ბრალდებულ იერუსალიმელებს კი მოციქული ღაღადებს: „მე დღეს ვიღებ განაჩენს მკვდრეთით აღდგომის შესახებ“ (საქმეები 24:21). და რას ვამბობ მე მოციქულებზე, რომლებმაც მიიღეს უფლისგან ყველაზე ნათელი სწავლება აღდგომის შესახებ? და ღვთისმოსავი წინასწარმეტყველები იმავე იმედით ცხოვრობდნენ. რადგან გვესმის, როგორ ელაპარაკება ღვთაებრივი დავითი ღმერთს: „ამოიღე მათი სული და გაქრება ისინი და დაუბრუნდებიან თავის მტვერს; როცა სული შენს მიჰყვებიან, შეიქმნებიან და შენ განაახლებ დედამიწის სახეს“ (ფსალმ. 103:29-30). გვესმის ღვთისმოსავი ესაიას მოწოდება: „მკვდრები აღდგებიან და მათ საფლავებში მყოფნი აღდგებიან“ (ეს. 26:19); ხოლო ნეტარმა ეზეკიელმა თქვა, რომ მან იხილა აღდგომის ხატი. ვინაიდან, თვალწინ ჰქონდა მრავალი ძვალი, მიიღო ბრძანება, რომ მიეღო ხორცი, ძარღვები და ტყავი. „და იყო, რომ ზოგჯერ ვწინასწარმეტყველებდი და, აჰა, მშიშარა ვიყავი და ძვალ-ძალთან ვაკავშირებდი ძვლებს, თითოეულს თავის შემადგენლობაში: და დავინახე, და აჰა, ძარღვები ჰქონდათ, ხორცი დაჭიმული იყო მათზე და აწვებოდა მათ ზემოდან ტყავი“ (ეზკ-7: 3). შემდეგ ის ყვება, თუ როგორ, ბრძანების მიღების შემდეგ, სულები შეიკრიბნენ ყველგან. და როგორ გამოიკვეთა მათი ძვლებთან შეერთებით მომავალი აღდგომის გამოსახულება. თუ ჯერ კიდევ მაცხოვრის მოსვლამდე წინასწარმეტყველებმა იწინასწარმეტყველეს ეს, მაშინ რა სასჯელია სამართლიანი მათთვის, ვინც მაცხოვრის აღდგომის შემდეგ, სამოციქულო ქადაგების შემდეგ, არ სწამს აღდგომის სწავლებას? შეიძლება დაგაინტერესოთ: