18. О крещении

Namiesto tohto pokropenia veriacim stačí dar presvätého krstu, pretože nám dáva nielen odpustenie minulých hriechov, ale vkladá do nás aj nádej na prisľúbené požehnania, robí nás účastníkmi Učiteľa smrti a zmŕtvychvstania, dáva nám sviatosť daru Ducha, robí nás Božími synmi, a nielen Kristovými, Božími synmi, ale aj Božími synmi. Krst nie je prirovnávaný, ako si myslia messaliani, ktorí boli poškodení vo svojich mysliach, k holej žiletke, ktorá sníma predchádzajúce hriechy. Lebo toto je nám dané v hojnosti. A ak by len toto bolo dielom krstu, prečo by sme potom krstili nemluvňatá, ktoré ešte neokúsili hriech? Táto sviatosť nám nesľubuje iba toto, ale niečo väčšie a dokonalejšie. Je prísľubom budúcich požehnaní, obrazom budúceho vzkriesenia, spoločenstvom Majstrovho utrpenia, spoločenstvom Majstrovho vzkriesenia, odevom spásy, tunikou radosti, žiarivým rúchom alebo ešte lepšie svetlom samotným. „Lebo všetci, ktorí ste boli pokrstení v Krista, Krista si oblečte“ (Gal. 3:27); a: „ako sme boli pokrstení v Krista, boli sme pokrstení v Jeho smrť:... že ako Kristus vstal z mŕtvych,... Kráčajme teda aj my v novosti života. Ak sme boli podobní Jeho smrti, budeme aj vzkriesení.“ (Rim. 6:3-5). Takto nás božský apoštol naučil premýšľať o najsvätejšom krste, totiž že tým, že budeme pochovaní s Kristom, budeme mať účasť na vzkriesení. Tu je však potrebné tajomnejšie učenie, a keď sme si napísali dvanásť tajomných slov, naučíme sa ich odkazovať na iné miesto. kapitoly. Mohlo by vás zaujímať: