18. О крещении

În locul acestor stropiri, darul Botezului atotsfânt este suficient pentru credincioși, pentru că nu numai că ne dă iertarea păcatelor trecute, ci și pune în noi nădejdea binecuvântărilor promise, ne face părtași ai Stăpânului morții și învierii, ne dă sacramentul darului Duhului Duh, ne face și pe noi și fiii lui Dumnezeu, împreună și fii ai lui Dumnezeu. moştenitori ai lui Hristos. Botezul nu este asemănat, așa cum cred mesalienii care au fost răniți în mintea lor, cu un brici gol care îndepărtează păcatele anterioare. Căci aceasta ne este dată din belșug. Și dacă numai aceasta ar fi lucrarea botezului, atunci de ce am boteza pruncii care nu au gustat încă păcatul? Acest sacrament ne promite nu numai asta, ci ceva mai mare și mai perfect. Este un gaj al binecuvântărilor viitoare, o imagine a învierii viitoare, împărtășirea cu suferința Maestrului, comuniunea cu învierea Maestrului, îmbrăcămintea mântuirii, tunică de bucurie, o haină strălucitoare sau, mai bine, lumina însăși. „Căci toţi aţi fost botezaţi în Hristos, vă îmbrăcaţi cu Hristos” (Gal. 3:27); și: „cum am fost botezați în Hristos, noi am fost botezați în moartea Lui:... că, după cum Hristos a înviat din morți,... Așa că să pășim și noi în noutatea vieții. Dacă am fost asemănați cu moartea Lui, atunci vom învia și noi” (Rom. 6:3-5). Așa ne-a învățat dumnezeiescul Apostol să ne gândim la botezul atotsfânt, și anume că, fiind îngropați împreună cu Hristos, vom avea parte la înviere. Dar aici se cere o învățătură mai tainică și, după ce ne-am învățat să ne referim la cuvintele misterioase din alt loc, dorim să ne referim la acele cuvinte ale mele. ele, iar noi înșine vom lua în considerare capitolele rămase. Te-ar putea interesa: