18. О крещении

Anstelle dieser Segnungen genügt den Gläubigen die Gabe der allheiligen Taufe, denn sie gewährt uns nicht nur die Vergebung vergangener Sünden, sondern gibt uns auch die Hoffnung auf die versprochenen Segnungen, macht uns zu Teilhabern des Herrn des Todes und der Auferstehung, schenkt uns das Sakrament der Gabe des Geistes, macht uns zu Söhnen Gottes, und zwar nicht nur zu Söhnen, sondern auch zu Erben Gottes und Miterben Christi. Die Taufe wird nicht, wie die geistig geschädigten Messalianer meinen, mit einem nackten Rasiermesser verglichen, das frühere Sünden wegnimmt. Denn dies ist uns in Hülle und Fülle gegeben. Und wenn dies allein das Werk der Taufe wäre, warum sollten wir dann Kinder taufen, die noch keine Sünde gekostet haben? Dieses Sakrament verspricht uns nicht nur dies, sondern etwas Größeres und Vollkommeneres. Es ist ein Pfand zukünftiger Segnungen, ein Bild der zukünftigen Auferstehung, Gemeinschaft des Leidens des Meisters, Gemeinschaft der Auferstehung des Meisters, Kleidung der Erlösung, Tunika der Freude, ein helles Gewand oder, noch besser, Licht selbst. „Denn alle, die auf Christus getauft sind, haben Christus angezogen“ (Gal. 3,27); und: „Als wir auf Christus getauft wurden, wurden wir auf seinen Tod getauft:... dass, wie Christus von den Toten auferweckt wurde,... Lasst uns also auch in der Neuheit des Lebens wandeln. Wenn wir dem Ebenbild seines Todes gleich würden, dann würden wir auch auferstehen“ (Römer 6,3-5). So lehrte uns der göttliche Apostel, über die allheilige Taufe nachzudenken, nämlich dass wir durch die Bestattung mit Christus an der Auferstehung teilhaben werden. Aber hier ist eine geheimnisvollere Lehre erforderlich, und nachdem wir an anderer Stelle zwölf geheimnisvolle Worte niedergeschrieben haben, verweisen wir diejenigen, die lernen möchten, auf sie, und wir selbst werden die verbleibenden Kapitel betrachten. Sie könnten interessiert sein an: