17. О том, что Один и Тот же дал и Ветхий и Новый Завет

Ми знаємо єдиного Установителя і Старого і Нового Завіту, і цьому самому ясно навчає нас устами пророка Єремії. Бо каже: «Заповідаю дому Ізраїлевому та дому Юдиному заповіт новий, не за завітом, що його заповітів батьком їхнім у день, в який їжу Мі за руку їхню, відвести я від єгипетського краю» . Але заповідаю їм Завіт Новий, «даючи закони Моя в їхні думки, і на серцях їх напишу я» (Єр. 31, 31–33). Цими словами ясно дав бачити, що Старий Завіт, що Дав, дає і Завіт Новий, бо сказав: «заповідаю... не за завітом, його ж заповітах» . І вустами пророка Ісаї промовив: "і заповідаю" їм "заповіт вічний, преподобна Давидова вірна" (Іс. 55, 3). А також і пророк Давид волає: «Воскресни, Господи, нехай не кріпиться людина, нехай судяться погани перед Тобою. Постав, Господи, законодавця над ними» (Пс. 9, 20-21). Якщо ж не вірять пророцтвам, то нехай чують, як Сам Законодавець не руйнує законів старих, але надає їм великої суворості. Бо тому, хто руйнує, слід було сказати: «Буде бути стародавнім: не перелюби сотвориш», а я кажу вам: чини перелюб; «і сказано бути стародавнім: не вбий»; а я кажу вам: Убивай. Це саме роблять споріднені Маркіону антитакти. Господь Своїми законоположеннями ясно навчає, що не розоряє Він старозавітного, але вводить найсуворіший спосіб життя. І як навчаючий грамоті початківцям вчитися пояснює різницю в накресленні літер, тим, хто навчався цьому пропонує додавання слів і, викладаючи правила одним для складання слів, а іншим для стрункого читання, не протилежні вводить закони вчення, але викладає уроки пропорційно вікам, так і Владика Христос дав. Необхідні і перші накреслив Він у самій людській природі, бо кожен має здатність розрізняти добро і зло; і роблячи те, чого самі не хочемо потерпіти, сповіщаємо цим, що зроблене нами погано. Тому, хто вбиває або чинить перелюб, той знає, що робимо їм погано. Бо не тільки не хоче бути вбитим, але навіть вживає всіх способів, щоб не сталося з ним цього. І якщо дружина впала в перелюб, звинувачує того, хто захопив ложе його; і якщо сам зазнав злослів'я, приносить скаргу за образу. А дослідивши цим чином і все інше, знайдемо всяку людину знає, що погане погано. Отже, Бог, що створив нас, закони ці поклав у самому єстві, інші ж у кожному роді давав по-різному. Бо Адамові дав закон про дерево, Ною про їдіння м'яса, а патріарху узаконив обрізання, а інші закони написав рукою великого пророка Мойсея, у Божественному Євангелії, залишивши законоположення про речі маловажливі як вивчення якихось літер, дав закони досконаліші. Як матері новонародженим немовлятам дають соски, через кілька часу жовану їжу, а коли робляться отроками і юнаками, пропонують їжу тверду, так і Бог всіляких навченим йому пропонує досконалі уроки. Втім, і Старий Завіт поважаємо ми, як матюки, але не приймаємо ссавця, тому що молоко вигодувала стає зайвим для зовсім вікових, проте ж шанують вони годувальницю, як виховані нею. Так і ми не згодні зберігати обрізання, суботу, жертви, окроплення, але отримуємо іншу користь зі Старого Завіту, тому що викладає нам точні уроки про благочестя, про віру в Бога, про любов до ближнього, правду і мужність і представляє для наслідування зразки старозавітних святих. Вам може бути цікаво: