17. О том, что Один и Тот же дал и Ветхий и Новый Завет

Ne e njohim themeluesin e vetëm të Dhiatës së Vjetër dhe të Re, dhe Ai na mëson qartë këtë nëpërmjet gojës së profetit Jeremia. Sepse ai thotë: "Unë bëj një besëlidhje të re me shtëpinë e Izraelit dhe me shtëpinë e Judës, jo sipas besëlidhjes që kishte urdhëruar ati i tyre, ditën kur unë i kam kapur dorën për t'i nxjerrë nga vendi i Egjiptit". Por unë u lë testament atyre Dhjatën e Re, “duke u dhënë ligjet e mia në mendjet e tyre dhe unë do t'i shkruaj në zemrat e tyre” (Jer. 31:31-33). Me këto fjalë ai e bëri të qartë se Ai që dha Dhiatën e Vjetër jep edhe Dhiatën e Re, sepse tha: "Unë lë trashëgim... jo sipas besëlidhjes që kam lënë trashëgim". Dhe nëpërmjet gojës së profetit Isaia tha: "Dhe unë u lë trashëgim" atyre "një besëlidhje të përjetshme, o shenjtor i Davidit" (Is. 55:3). Dhe profeti David thërret gjithashtu: "Çohu, o Zot, që njeriu të mos jetë i fortë dhe kombet të gjykohen para teje; cakto, o Zot, një ligjvënës mbi ta" (Ps. 9:20-21). Nëse nuk u besojnë profecive, atëherë le të dëgjojnë sesi Vetë Ligjvënësi nuk i shkatërron ligjet e vjetra, por u jep atyre ashpërsi më të madhe. Sepse ai që shkatërron duhet të kishte thënë: "Të lashtëve u është thënë: Mos shkel kurorën", por unë të them: shkel kurorën; “dhe të parëve u është thënë: Mos vrit”; por unë ju them: vrisni. Kjo është pikërisht ajo që bëjnë antitaktet e ngjashme me Marcion. Zoti, me ligjet e Tij, mëson qartë se Ai nuk e shkatërron Testamentin e Vjetër, por prezanton mënyrën më të rreptë të jetës. Dhe ashtu si ai që u mëson shkrim e këndim atyre që fillojnë të mësojnë, shpjegon ndryshimin në skicën e shkronjave, por atyre që e kanë mësuar këtë, ai ofron shtimin e fjalëve dhe, duke u mësuar rregulla disave për shtimin e fjalëve dhe të tjerëve për lexim harmonik, nuk prezanton ligjet e kundërta të mësimdhënies, por jep mësime në përpjesëtim me moshën, kështu Zoti Krisht dha ligje në përputhje me çdo brez. Ai skaliti të nevojshmen dhe të parën në vetë natyrën njerëzore, sepse secili ka aftësinë të dallojë të mirën nga e keqja; dhe duke bërë atë që ne vetë nuk duam ta tolerojmë, ne shpallim se ajo që po bëjmë është e keqe. Prandaj, kushdo që vret ose bën zina, e di se ajo që bën është e keqe. Sepse jo vetëm që nuk dëshiron të vritet, por edhe përdor çdo mjet që të mos i ndodhë kjo. Dhe nëse gruaja ka rënë në tradhti bashkëshortore, ajo akuzon atë që ka marrë shtratin e saj; dhe nëse ai vetë është shpifur, ai bën ankesë për fyerjen. Dhe pasi të kemi shqyrtuar gjithçka tjetër në këtë mënyrë, do të gjejmë çdo person që e di se e keqja është e keqe. Pra, Zoti që na krijoi, i vendosi këto ligje në vetë natyrën, por i dha të tjerët në çdo brez ndryshe. Sepse ai i dha ligjin për pemën Adamit, Noeut për të ngrënë mish, patriarkut legalizoi rrethprerjen dhe shkroi ligje të tjera me dorën e profetit të madh Moisi, por në Ungjillin Hyjnor, duke lënë ligje për gjëra të parëndësishme si studimi i disa shkronjave, ai dha ligjet më të përsosura. Ashtu si nënat u japin foshnjave të porsalindura thithat dhe, pas disa vitesh, ushqim të përtypur, dhe kur ata bëhen adoleshentë dhe të rinj, u ofrojnë ushqim të ngurtë, kështu Zoti u ofron mësimet më të përsosura atyre që janë të trajnuar në të. Mirëpo, edhe ne e respektojmë Dhiatën e Vjetër, si gjinjtë e nënës, edhe pse qumështin nuk e pranojmë, sepse qumështi i atij që ka gji bëhet i tepërt për ata që janë rritur plotësisht, por e nderojnë infermieren, si të rritur prej saj. Po kështu, ne nuk pranojmë të ruajmë rrethprerjen, të shtunën, flijimet, spërkatjet, por nxjerrim përfitime të tjera nga Dhiata e Vjetër, sepse na mëson mësime të sakta për devotshmërinë, për besimin në Zot, për dashurinë për të afërmin, të vërtetën dhe guximin dhe paraqet shembuj të shenjtorëve të Dhiatës së Vjetër për imitim. Ju mund të jeni të interesuar në: