17. О том, что Один и Тот же дал и Ветхий и Новый Завет

Ние познаваме единия Създател както на Стария, така и на Новия завет и Той ясно ни учи на това чрез устата на пророк Еремия. Защото той казва: „Сключвам нов завет с дома на Израел и дома на Юда, не според завета, който баща им заповяда в деня, в който хванах ръката им, за да я изведа от Египетската земя.“ Но Аз им завещавам Новия завет, „като дам законите Си в умовете им и ще ги напиша на сърцата им“ (Еремия 31:31-33). С тези думи той изясни, че Този, Който даде Стария завет, дава и Новия завет, защото каза: „Завещавам... не според завета, който съм завещал“. И чрез устата на пророк Исая той каза: “И аз им завещавам” “вечен завет, свети Давидов” (Ис. 55:3). И пророк Давид също вика: "Стани, Господи, за да не укрепне човек и да се съдят пред Тебе народите. Постави им, Господи, законодател" (Пс. 9:20-21). Ако не вярват на пророчествата, тогава нека чуят как самият Законодател не разрушава старите закони, но им дава по-голяма строгост. Защото този, който унищожава, трябваше да каже: „Казано е на древните: Не прелюбодействай“, но аз ти казвам: Прелюбодействай; “и на древните е казано: Не убивай”; но ти казвам: убий. Точно това правят антитактите, подобни на Марсион. Господ със Своите закони ясно учи, че не разрушава Стария Завет, а въвежда най-строгия начин на живот. И както онзи, който учи грамотност на започващите да учат, обяснява разликата в очертанията на буквите, но на тези, които са научили това, той предлага добавяне на думи и, преподавайки на едни правила за добавяне на думи, а на други за хармонично четене, не въвежда противоположните закони на преподаване, но преподава уроци пропорционално на възрастта, така и Господ Христос е дал закони в съответствие с всяко поколение. Той вписа необходимото и първо в самата човешка природа, защото всеки има способността да различава доброто от злото; и като правим това, което самите ние не искаме да толерираме, ние провъзгласяваме, че това, което правим, е лошо. Следователно, който убива или прелюбодейства, знае, че това, което прави, е зло. Защото той не само не иска да бъде убит, но дори използва всички средства, за да предотврати това да му се случи. И ако съпругата е изневерила, тя обвинява този, който е заел леглото й; а ако самият той е наклеветен, подава жалба за обидата. И след като разгледахме всичко останало по този начин, ще открием, че всеки човек знае, че лошото е лошо. И така, Бог, който ни е създал, е заложил тези закони в самата природа, но е дал други във всяко поколение по различен начин. Защото той даде закона за дървото на Адам, на Ной за яденето на месо, на патриарха той узакони обрязването и той написа други закони чрез ръката на великия пророк Моисей, но в Божественото Евангелие, оставяйки закони за маловажни неща като изучаването на някои букви, той даде най-съвършените закони. Както майките дават на новородените зърна и след няколко години сдъвкана храна, а когато станат юноши и младежи, предлагат твърда храна, така и Бог предлага най-съвършените уроци на тези, които са обучени в нея. Но ние също уважаваме Стария Завет, като майчините гърди, въпреки че не приемаме мляко, защото млякото на този, който е кърмил, става излишно за тези, които са напълно възрастни, но те почитат кърмачката, сякаш отгледана от нея. По същия начин не сме съгласни да запазим обрязването, съботата, жертвоприношенията, поръсванията, но извличаме други ползи от Стария завет, защото той ни учи на точни уроци за благочестие, за вяра в Бога, за любов към ближния, истина и смелост и ни дава примери на старозаветните светци за подражание. Може да се интересувате от: