15. О том, что Владыка воскресил восприятое Им на Себя естество

Le fait qu'il ait ressuscité la nature qu'il avait revêtue, comme il en témoigne lui-même en montrant les mains et les pieds des apôtres, est également attesté par les doigts de Thomas touchant les ulcères. Et cela, sur l'ordre du Seigneur, fut fait par les autres Apôtres, car le Seigneur leur dit : « Manipulez et voyez : car l'esprit n'a ni chair ni os, comme vous le voyez, moi » (Luc 24 : 39). Le divin Apôtre Jean crie également au début de l'épître : « nous avons vu et touché nos mains » (1 Jean 1 : 1). Et le grand Pierre, s'adressant aux Juifs et mentionnant ensuite la prophétie de David, qu'il avait dite sur la résurrection du Maître, dit ceci : " Hommes frères, il est digne de vous parler avec audace du patriarche David, car il est mort et a été enterré, et son tombeau est en nous encore aujourd'hui. Le prophète est saint et savant, comme Dieu lui jure par le fruit de ses reins selon la chair de ressusciter le Christ et de l'asseoir sur son trône, prévoyant le verbe sur la résurrection du Christ, comme si son âme ne demeurait pas dans l'enfer, ni sa chair sous forme de corruption » (Actes 2 : 29-31). C'est pourquoi deux témoins réunis, l'Apôtre et le Prophète, l'un prédisant, et l'autre interprétant la prophétie après son accomplissement, nous enseignent que la résurrection n'est pas attribuée à la Divinité, mais au corps et à l'âme (et auxquels la résurrection est attribuée, la souffrance, bien entendu, appartenait aussi), non pas parce que l'âme est morte avec le corps (et les âmes humaines sont immortelles), mais parce que, après la séparation d'avec l'âme, le corps a accepté sa fin. La Divinité était inséparable de l'humanité tant sur la Croix que dans le tombeau, mais, étant immortelle et immuable, elle ne souffrit ni la mort ni la souffrance. Car si l’âme, en raison de son immortalité innée, n’a eu aucune part à la mort du corps, est-il alors possible qu’une nature indescriptible soit clouée sur un arbre ou envoyée dans un tombeau ? En clair, les quatre évangélistes mentionnent Joseph d'Arimathie et disent qu'il est venu voir Pilate, a demandé le corps de Jésus, et lorsque Pilate l'a donné, il a pris le corps de la Croix, l'a enveloppé dans un linceul et l'a livré au tombeau, et ils ont utilisé à plusieurs reprises ce mot : « corps », bloquant les lèvres éhontées de ceux qui blasphèment avec ces témoignages clairs et évidents. Vous pourriez être intéressé par :