15. О том, что Владыка воскресил восприятое Им на Себя естество

Que resucitó con la naturaleza que había asumido, como Él mismo atestigua mostrando las manos y los pies de los Apóstoles, lo atestiguan también los dedos de Tomás, tocando las úlceras. Y esto, por mandato del Señor, lo hicieron los demás Apóstoles, porque el Señor les dijo: “Toquen y vean, porque el espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que Yo tengo” (Lucas 24:39). El divino apóstol Juan también grita al inicio de la epístola: “vimos y tocamos nuestras manos” (1 Juan 1:1). Y el gran Pedro, hablando a los judíos y luego mencionando la profecía de David, que habló sobre la resurrección del Maestro, dijo lo siguiente: "Varones hermanos, es digno de hablaros con valentía acerca del patriarca David, porque murió y fue sepultado, y su sepulcro está entre nosotros hasta el día de hoy. El profeta es santo y conocedor, como Dios le jura por el juramento del fruto de sus lomos según la carne para levantar a Cristo y sentarlo en su trono, previendo la palabra acerca de la resurrección de Cristo, como si su alma no permaneciera en el infierno, ni su carne en corrupción” (Hechos 2:29-31). Por lo tanto, dos testigos juntos, el Apóstol y el Profeta, uno prediciendo y el otro interpretando la profecía después de su cumplimiento, nos enseñan que la resurrección no se atribuye a la Divinidad, sino al cuerpo y al alma (y a los cuales se atribuye la resurrección, también pertenecía el sufrimiento), no porque el alma murió con el cuerpo (y las almas humanas son inmortales), sino porque, después de la separación del alma, el cuerpo aceptó su fin. La Divinidad fue inseparable de la humanidad tanto en la Cruz como en el sepulcro, pero, siendo inmortal e inmutable, no sufrió ni muerte ni sufrimiento. Porque si el alma, debido a su inmortalidad innata, no tuvo parte en la muerte del cuerpo, ¿es posible entonces que una naturaleza indescriptible sea clavada en un árbol o enviada a una tumba? Dejando claro esto, los cuatro Evangelistas mencionan a José de Arimatea y dicen que vino a Pilato, le pidió el cuerpo de Jesús, y cuando Pilato se lo dio, tomó el cuerpo de la Cruz, lo envolvió en un sudario y entregó el cuerpo al sepulcro, y repetidamente usaron esta palabra: “cuerpo”, tapando los labios desvergonzados de quienes blasfeman con estos testimonios claros y evidentes. Quizás te interese: