14. О том, что Владыка восприял на Себя совершенное человеческое естество

De aceea Domnul Se numește și om și Fiu al omului. El le-a spus în repetate rânduri apostolilor: „Fiul omului este pe cale să fie trădat în mâna omenirii” (Luca 9:44), „și-L vor ucide... și a treia zi va învia” (Marcu 9:31); iar celor care intenționau să-L urmeze le-a spus: „Vulpile au răni și păsările cerului au cuiburi, dar Fiul omului nu are unde să-și plece capul” (Luca 9:58). El le-a vorbit deschis iudeilor: „Ce căutați să Mă ucideți pe Mine, omul care vă spune adevărul, așa cum ați auzit” de la Tatăl Meu? (Ioan 8:40) Și dumnezeiescul Apostol strigă: „Este un singur... Dumnezeu și un singur mijlocitor pentru Dumnezeu și oameni” (1 Tim. 2:5); și din nou: „mai înainte ca moartea să fie prin om, învierea morților este prin om” (1 Cor. 15:21). Din acest motiv, desigur, Domnul este numit atât sămânța lui Avraam, cât și fiul lui David. Întrucât Dumnezeul tuturor i-a promis lui Avraam că va binecuvânta toate neamurile în sămânța sa și le-a făcut această făgăduință lui Isaac și Iacov, dumnezeiescul Apostol în Epistola către Galateni a spus pe bună dreptate: „Lui Avraam i-a făcut jurăminte și seminței sale” (Gal. 3:16), și arătând pe cine numește sămânța, a adăugat: „El nu zice: și prin sămânță, la fel de mulți, ci ca una; și sămânța voastră, care este Hristos” (Gal. 3:16); iar în Epistola către Evrei spunea așa: „Nu primește de la înger..., ci din sămânța lui Avraam; de aceea trebuie să fie ca frații în toate, pentru ca marele preot să fie milos și credincios cu cei ce vin la Dumnezeu” (Evr. 2, 16-17). Iar patriarhul Iacov a dat lui Iuda binecuvântarea primită de la Dumnezeu de tot felul, spunând: „Nu va scăpa domnitorul din Iuda, nici căpetenia din picioarele lui, până când nădejdea limbilor va veni la el” (Geneza 49:10). Și profetul Mica reia profeția, spunând: „Și tu, Betleem, țara lui Iuda, nu ești mai puțin decât cel mai mic dintre conducătorii lui Iuda:” „Căci din tine va ieși un Bătrân pentru mine, de la începutul din zilele lumii” (Mic. 5:2; Mat. 2:6). Şi dumnezeiescul Apostol a indicat şi sfârşitul profeţiilor şi a adăugat: „Este clar că Domnul nostru a înviat din seminţia lui Iuda” (Evr. 7:14). Împăratul și profetul David au primit această făgăduință de la Dumnezeul tuturor, căci Dumnezeu i-a spus: „Îți voi pregăti sămânța pentru totdeauna și îți voi zidi tronul din neam și din generație” (Ps. 88, 5); și iarăși: „Și voi pune sămânța lui pentru veacul secolului și tronul lui ca zilele cerului” (Ps. 89:30); și în câteva cuvinte: „Am jurat un singur jurământ cu privire la Sfântul Meu, dacă mint lui David: sămânța lui va dăinui în veac și tronul lui va fi ca soarele înaintea Mea și ca luna desăvârșită în veci și un martor credincios în ceruri” (Ps. 89:36-38). Această făgăduinţă a fost din nou reînnoită de Domnul neînşelător prin profetul Isaia. Căci el spune: „din rădăcina lui Isai va ieși o toiag și din rădăcina ei va răsări o floare; și Duhul lui Dumnezeu se va odihni peste El, Duhul înțelepciunii și al înțelegerii, Duhul sfatului și al tăriei, Duhul cunoașterii și al evlaviei: Duhul fricii de Dumnezeu Îl va umple” (Is. 11, 1-3); iar cuvintele care urmează au același sens. Și iarăși: „și rădăcina lui Isai se va ridica și neamurile se vor încrede în El și cinstea Lui se va odihni” (Isaia 11:10). Și în alt loc spune: „Și îți las un legământ veșnic, sfânt credincios al lui David” (Isaia 55:3). Căci voi împlini ceea ce i-am promis lui David și prin Sămânța lui voi mântui lumea, pentru că făgăduința Mea este adevărată și nu falsă. Arătând adevărul acestor promisiuni, evanghelistul Matei, chiar de la începutul Scripturii, predică universului că „speranța limbilor” a înflorit, pentru că a spus: „cartea rudei lui Isus Hristos, Fiul lui David, Fiul lui Avraam” (Matei 1:1), pentru că promisiunile seminței au fost date ambilor. Iar dumnezeiescul Apostol, scriind Romanilor, la începutul scrisorii arăta împlinirea făgăduinței date lui David, căci spune: „Robul lui Isus Hristos, numit Apostol, a fost ales pentru Evanghelia lui Dumnezeu, pe care proorocii Săi au făgăduit-o mai întâi în Scripturi... cu privire la Fiul Său, care era din sămânța lui David” (Rom. 1:1). După ce a adăugat: „după trup”, a arătat clar că Domnul nostru Isus Hristos este Dumnezeul veșnic. Și L-a numit fiul lui David după firea omenească. Și învățând aceasta mai limpede, Apostolul a adăugat: „numitul Fiu al lui Dumnezeu cu putere, după Duhul sfințeniei, de la învierea Domnului nostru Iisus Hristos din morți” (Rom. 1, 4), adică, după ce a înviat din morți și i-a umplut pe apostoli cu duhul harului, Domnul S-a descoperit ca fiind Dumnezeu prin minuni, prin minunile Lui mari, pentru că a săvârșit prin ele minunile Lui mari. La mijlocul scrisorii, amintindu-le evreilor de binecuvântările dăruite din vechime, Apostolul a adăugat: „a căror părinţi şi din care este Hristos după trup, care este Dumnezeu mai presus de toţi” (Rom. 9, 5). Și într-o singură Persoană a arătat diferența dintre două naturi, numindu-L pe Domnul amândoi născut în trupul iudeilor, și ca Dumnezeu existent mai presus de toate și binecuvântat pe Dumnezeu în veci. Și îi poruncește fericitului Timotei, zicând: „Adu-ți aminte de Domnul Isus Hristos, care a înviat din morți, din sămânța lui David, după Evanghelia Mea: în El am pătimit până când am fost legat, ca un răufăcător” (2 Tim. 2:8-9). Și în fiecare scriptură se poate găsi o mulțime de dovezi care propovăduiesc despre rudenia Mântuitorului cu noi după trup. Dar cele prezentate de noi arată suficient că Domnul a luat asupra Sa natura umană desăvârșită și de aceea a fost numit fiul lui David, fiul lui Avraam, fiul omului, al omului, Adam, Iacov și Israel. Căci El, atât Dumnezeu desăvârșit, cât și om desăvârșit, a dat oamenilor mântuirea perfectă. Te-ar putea interesa: