13. О том, что Владыка с телом восприял и душу

Dhe që Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, pasi u bë njeri, mori mbi vete një shpirt racional, ungjilltari Luka mëson këtë, duke thënë: "Jezusi shkëlqeu në urtësi, shtat dhe hir me Perëndinë dhe njerëzit" (Luka 2:52). Por trupi përparon në moshë dhe shpirti në urtësi, por Hyjnia nuk pranon as njërën, as tjetrën rritje, sepse Fjala e Perëndisë është e përsosur. Dhe me të drejtë, Ungjilltari e lidhi rritjen e urtësisë me rritjen e trupit, sepse ndërsa trupi rritej, natyra e Zotit zbuloi urtësinë e tij. Zoti na mëson më qartë për perceptimin e shpirtit mbi Veten e Tij. Për ata që supozojnë se vuajtja e Tij është e pavullnetshme, Ai tha para vuajtjes: “Imami e ka dhënë zotërimin” e shpirtit Tim, “dhe Imami ka sferën që ta pranojë përsëri:... askush nuk do ta marrë prej meje, unë e lë për veten time... dhe përsëri do ta marr” (Gjoni 10, 17, 18). Dhe me këtë ai e bëri të qartë se një gjë është shpirti i pozicionuar dhe i pranueshëm, dhe tjetri është Hyjnia e vendosur dhe pranuese; Unë them: njëri dhe tjetri, duke mos u ndarë në dy persona, por duke treguar dallimin e natyrave. Kështu ka thënë Zoti në një vend tjetër: “Prandaj Ati më do, sepse... Unë e jap jetën time për delet” (Gjoni 10:15, 17). Në një vend tjetër, ai tregoi qartë pështjellimin që duroi shpirti gjatë vuajtjeve, sepse tha: "Tani shpirti im është i shqetësuar dhe çfarë të them? Atë, më shpëto nga kjo orë, por për këtë kam ardhur në këtë orë" (Gjoni 12:27). Dhe me këtë ai na lejoi të shohim luftën e mendimeve, tani të frikësuar nga vuajtjet, tani duke reflektuar frikën. Dhe Luka e përshkroi këtë frikë më qartë, sepse tha: vuajtja e solli atë në një luftë të tillë sa djersa e tij u bë e përgjakshme. “Djersa e tij,” thotë Ungjilltari, “ishte si pika gjaku” (Luka 22:44); Ai shtoi gjithashtu se erdhi një engjëll, duke “e forcuar Atë” (Luka 22:43). Nga e gjithë kjo, shihni dobësinë e natyrës njerëzore. Pse, kur Hyjnia e të Vetëmlindurit bashkohet me njerëzimin dhe Shpirti është i pranishëm si vajosje, Engjëlli forcon dobësinë e shpirtit dhe të trupit? A nuk është e qartë nga kjo se natyra e Zotit lejoi që të gjitha këto të ndodhin, në mënyrë që në kohët e mëvonshme ata që besojnë në perceptimin e shpirtit dhe trupit të mund të konfirmohen nga këto prova dhe ata që nuk besojnë të mund të ekspozohen me dëshmi kaq të qarta? Ju mund të jeni të interesuar në: