13. О том, что Владыка с телом восприял и душу

И дека Единородниот Син Божји, откако стана човек, зеде на Себе разумна душа, евангелистот Лука поучува за тоа, велејќи: „Исус се истакна со мудрост, раст и благодат кај Бога и кај луѓето“ (Лука 2:52). Но, телото напредува во возраста, а душата во мудроста, но Божеството не го прифаќа ниту едното ниту другото зголемување, зашто Словото Божјо е совршено. И со право, евангелистот го поврзал растот на мудроста со растот на телото, бидејќи како што растело телото, природата Божја ја откривала својата мудрост. Господ појасно поучува за перцепцијата на душата врз Себе. За оние кои претпоставуваат дека Неговото страдање е неволно, Тој пред страдањето рече: „Имамот го положи доменот“ на Мојата душа, „и Имамот има домен да го прифати повторно:... никој нема да ми го земе, јас го полагам за Себе,... и пак ќе го примам“ (Јован 10, 17, 18). И со тоа јасно стави до знаење дека едното е поставената и прифатлива душа, а другото поставеното и прифаќачко Божество; Велам: едно и друго, не делејќи се на две лица, туку покажувајќи ја разликата на природите. Така рекол Господ на друго место: „Затоа Ме љуби Таткото, зашто... Јас го полагам Својот живот за овците“ (Јован 10:15, 17). На друго место, тој јасно ја покажал збунетоста што душата ја поднесувала за време на страдањата, бидејќи рекол: „Сега душата ми е вознемирена, а што да кажам? Татко, спаси ме од овој час, но затоа дојдов во овој час“ (Јован 12:27). И со ова ни дозволи да ја видиме борбата на мислите, сега исплашени од страдање, сега како одраз на стравот. А Лука појасно го прикажа овој страв, зашто рече: страдањето Го довело во таква борба што Неговата пот станала крвава. „Потта му беше како капки крв“, вели евангелистот (Лука 22:44); Тој исто така додаде дека дошол ангел, „го зајакнува“ (Лука 22:43). Од сето ова видете ја слабоста на човековата природа. Зашто, кога Божеството на Единородниот е соединето со човештвото и Духот е присутен како помазание, Ангелот ја зајакнува немоќта на душата и телото? Зар од ова не е јасно дека природата Божја дозволила сето ова да се случи, така што во подоцнежните времиња оние кои веруваат во перцепцијата на душата и телото можат да бидат потврдени со овие докази и оние кои не веруваат да бидат разоткриени со такви јасни докази? Можеби ќе ве интересира: