13. О том, что Владыка с телом восприял и душу

Und dass der einziggezeugte Sohn Gottes, nachdem er Mensch geworden war, eine vernünftige Seele annahm, lehrt der Evangelist Lukas dies, indem er sagt: „Jesus zeichnete sich durch Weisheit, Statur und Gnade bei Gott und den Menschen aus“ (Lukas 2,52). Aber der Körper nimmt im Alter zu und die Seele in der Weisheit, aber die Gottheit akzeptiert weder die eine noch die andere Steigerung, denn das Wort Gottes ist vollkommen. Und zu Recht verband der Evangelist das Wachstum der Weisheit mit dem Wachstum des Körpers, denn als der Körper wuchs, offenbarte die Natur Gottes ihre Weisheit. Der Herr lehrt klarer über die Wahrnehmung der Seele auf sich selbst. Für diejenigen, die davon ausgehen, dass sein Leiden unfreiwillig ist, sagte er vor dem Leiden: „Der Imam hat die Herrschaft“ meiner Seele niedergelegt, „und der Imam hat die Herrschaft, sie wieder anzunehmen: Und damit machte er deutlich, dass das eine die gesetzte und annehmbare Seele ist und das andere die gesetzte und annehmende Göttlichkeit; Ich sage: eins und eins, das nicht in zwei Personen spaltet, sondern den Unterschied der Naturen zeigt. Dies ist, was der Herr an anderer Stelle sagte: „Deshalb liebt mich der Vater, weil ... ich mein Leben für die Schafe gebe“ (Johannes 10:15, 17). An anderer Stelle zeigte er deutlich die Verwirrung, die die Seele während des Leidens erduldete, denn er sagte: „Nun ist meine Seele beunruhigt. Und was sage ich? Vater, rette mich aus dieser Stunde. Aber aus diesem Grund bin ich in diese Stunde gekommen“ (Johannes 12,27). Und damit erlaubte er uns, den Kampf der Gedanken zu sehen, die mal Angst vor dem Leiden haben, mal Angst widerspiegeln. Und Lukas schilderte diese Angst deutlicher, denn er sagte: „Das Leiden brachte ihn in einen solchen Kampf, dass sein Schweiß blutig wurde.“ „Sein Schweiß“, sagt der Evangelist, „war wie Blutstropfen“ (Lukas 22:44); Er fügte auch hinzu, dass ein Engel kam und „ihn stärkte“ (Lukas 22:43). Erkennen Sie aus all dem die Schwäche der menschlichen Natur. Denn warum stärkt der Engel die Schwäche der Seele und des Körpers, wenn die Göttlichkeit des Einziggezeugten mit der Menschheit vereint ist und der Geist als Salbung gegenwärtig ist? Ist daraus nicht klar, dass die Natur Gottes dies alles zugelassen hat, so dass in späteren Zeiten diejenigen, die an die Wahrnehmung von Seele und Körper glauben, durch diese Beweise bestätigt werden können und diejenigen, die nicht glauben, durch solche klaren Beweise entlarvt werden können? Sie könnten interessiert sein an: