13. О том, что Владыка с телом восприял и душу

وأن ابن الله الوحيد، إذ صار إنسانًا، اتخذ نفسًا عاقلة، يعلمنا بذلك الإنجيلي لوقا قائلاً: "كان يسوع يتفوق في الحكمة والقامة والنعمة عند الله والناس" (لوقا 2: 52). لكن الجسد يتقدم في العمر، والنفس في الحكمة، لكن اللاهوت لا يقبل أي زيادة أو أخرى، لأن كلمة الله كاملة. وبحق ربط الإنجيلي نمو الحكمة بنمو الجسد، لأنه مع نمو الجسد كشفت طبيعة الله عن حكمتها. يعلمنا الرب بشكل أكثر وضوحًا عن إدراك النفس لنفسه. ولمن يظنون أن آلامه لا إرادية، قال قبل الألم: "إن الإمام قد وضع ملكًا" لنفسي، "ولله سلطان قبولها أيضًا:... لن يأخذها أحد مني، أنا أضعها عن نفسي... وأيضًا سأقبلها" (يوحنا 10، 17، 18). وبهذا أوضح أن شيئًا واحدًا هو النفس الموضوعة والمقبولة، والآخر هو الألوهية الوضعية المقبولة. أقول: واحد وآخر، غير منقسم إلى شخصين، بل يظهر اختلاف الطبيعتين. وهذا ما قاله الرب في موضع آخر: "لهذا السبب يحبني الآب لأني... أضع نفسي عن الخراف" (يوحنا 10: 15، 17). وفي موضع آخر أظهر بوضوح الارتباك الذي تعانيه النفس أثناء الألم، إذ قال: "الآن نفسي اضطربت وماذا أقول؟ أيها الآب نجني من هذه الساعة. ولكن لهذا السبب أتيت إلى هذه الساعة" (يوحنا 12: 27). وبهذا سمح لنا أن نرى صراع الأفكار، تارة خائفة من المعاناة، وتارة تعكس الخوف. وقد صور لوقا هذا الخوف بشكل أكثر وضوحًا، لأنه قال: لقد أدخلته المعاناة في صراع حتى صار عرقه دمويًا. يقول الإنجيلي: "وصار عرقه كقطرات دم" (لوقا 22: 44)؛ وأضاف أيضًا أن ملاكًا جاء "يُقويه" (لوقا 22: 43). ومن كل هذا انظر ضعف الطبيعة البشرية. فلماذا عندما يتحد لاهوت الابن الوحيد بالناسوت ويحضر الروح بالمسحة، هل يقوي الملاك ضعف النفس والجسد؟ أليس واضحًا من هذا أن طبيعة الله سمحت بحدوث كل هذا، حتى يمكن في الأزمنة اللاحقة أن يثبت هؤلاء الذين يؤمنون بإدراك النفس والجسد بهذه الأدلة، والذين كفروا يمكن أن ينكشفوا بهذه الأدلة الواضحة؟ قد تكون مهتمًا بـ: