12. О том, что Владыка восприял на Себя тело

Da wir den Grund für die Menschwerdung Gottes kennengelernt haben, werden wir anhand der Beweise der Worte Gottes zeigen, dass Gott das Wort, nachdem es Mensch geworden war, einen menschlichen Körper annahm. Denn erstens waren die Windeln für die Menschheit und nicht für das Göttliche bestimmt, und dann „Milch und Honig“, was der Prophet schon lange vorher verkündete (Jes 7,15), und Muttermilch und andere Speisen und Getränke weisen auf eine Natur hin, die dazu fähig ist. Wenn jemand törichterweise Einwände erhebt und auf die Speise in Abrahams Stiftshütte hinweist, dann lassen Sie ihn wissen, dass er äußerst bedeutungslos ist. Denn dort schien das Essen gegessen worden zu sein, wurde aber auf andere Weise zerstört, die dem bekannt war, der es zerstörte. Und wenn jemand aus Dummheit zustimmt, dass es eine unkörperliche Natur war, die Nahrung zu sich nahm, dann wird er dort weder Hunger noch Durst finden, sondern hier wurden diese Forderungen durch die Not geweckt, jedoch nicht, weil die mit dem Körper verbundene Gottheit ihn nicht überflüssig machen konnte. Wer bald darauf allen menschlichen Körpern Unsterblichkeit verleihen musste, dem würde es nicht schwer fallen, seinen eigenen Körper über alle Bedürfnisse hinaus zu schaffen. Aber Er erlaubte dem Körper, seine eigene Natur zu zeigen, um die Falschheit der Häresien, die Seine Wahrnehmung des Körpers leugneten, klarer aufzudecken. So wie er den Körper zum Überwinder des Todes machen konnte (was er in drei Tagen tat), ihn aber leiden und sterben ließ, um das Geheimnis der Ökonomie zu erfüllen, so ließ er den Körper hungern, dursten, arbeiten und schlafen, damit die Doketen keinen Vorwand hatten, die falsche Häresie zu bestätigen. Daher bezeugen Hunger, Durst und darüber hinaus Müdigkeit und Schlaf, dass der Körper des Herrn ein menschlicher Körper ist. Um dieses Wort zu bestätigen, ruft der göttliche Apostel aus und sagt: „Vorher haben die Kinder Fleisch und Blut gegessen, und er hat aufrichtig davon gegessen, um durch den Tod die Macht des Todes zu beseitigen ... und die zu befreien, die ihr ganzes Leben lang aus Furcht vor dem Tod des Todes schuldig geworden sind“ (Hebräer 2,14-15). Und auf diese Weise machte er deutlich, dass der Herr die gleiche Natur angenommen hatte wie wir. Wenn jemand das Wort „Begabung“ nicht mag, dann soll er hören, was der Patriarch Jakob vorhersagt: „Er wird seine Kleider mit Wein waschen und seine Kleider mit dem Blut der Trauben“ (Gen. 49, 11); Lasst ihn hören, dass auch der göttliche Paulus ruft: „Habt die Freimütigkeit, Brüder, in das heilige Blut Jesu einzugehen, „den neuen und lebendigen Weg, den er für uns erneuert hat mit dem Schleier, das heißt mit seinem Fleisch, und dem Priestertum, das groß ist über dem Haus Gottes; lasst uns mit wahrem Herzen der Botschaft des Glaubens entgegentreten“ (Hebräer 10,19-22) und so weiter. Denn der Apostel nannte das Fleisch des Herrn einen „Schleier“, so wie Patriarch Jakobus „Kleid“ und „Kleid“ nannte. Aber es ist unnötig, das Wort darüber fortzusetzen, denn sowohl das Neue als auch das Alte Testament weisen uns klar auf den Leib des Herrn hin. Sie könnten interessiert sein an: