Послание 9. К Геласию-ученику

Сину мій, авво Геласію! Яким чином винуватець зла сатана вигнав тебе з загальножитнього раю, як колись Адама з Едему, – тебе, що послідував раді змієподібного Аммона? І тепер ти мешкаєш у місцях, на які не дивиться Бог, породжуєш тернину і обробляєш у поті обличчя безчесні пристрасті. Бо що доброго ти зробив чи робиш, пішовши звідти? Чи, швидше, чого не зробив ти поганого та ненависного? Збідніло дорогове світло розуму твого, згасла іскра духовної любові; «друзі» твої і «ближні» твої, – кажу не лише про улюблених братів твоїх, а й про Анголів Божих, – «далеко» від тебе «стали», і «наблизилися» біси, що «шукають» занапастити досконалі подвижницькі праці твої (Пс.37:12–3). Де твоя молитва колись чиста? Де твоє сповідання, колись непохитне, і світлоносне проповідування, ангельське тріумфування, богоподібне послух, христоносна смиренномудрість, і те «добре» і «приємно», що оспівує піснописець Давид, – «жити» тобі з братією «13» (2)? Оскільки всього цього ти втратив, сину мій, то натомість ти маєш протилежне цьому, що оселився в тобі: затьмарення розуму, запекла душа, засліплення серця, зневіра, розпач, малодушність, страх смерті, страх суду. Навіщо треба перераховувати все нарізно, якщо ти живеш, зовсім як Каїн, «стінаючи» і «трясучись» (Бут.4: 12)? Не кажу про безліч тілесних пристрастей, що хвилюють твою нутрощів і запалюють гріх. Тому, сину мій, пізнавши істину через смиренний лист мій, звернувши погляди до світла, віддавшись божественному сокрушенню, перейнявшись любов'ю, згадавши і зрозумівши, звідки ти спав, і в яких перебуваєш бідах, і де мешкаєш, так би мовити, за «наметами Кідарськими» (Піс. обновися і спалахни себе і, не зволікаючи ні години, ні дня, ні тижня, скоріше залишивши все, прийди мужньо і впевнено до мене, нещасного батька твоєго, і до доброго братства твоєго, до великого мого батька і батька твоєму. Крім того, я вирішив, коли дізнався, що ти викинутий звідти, послати до тебе брата з листом, щоб він повернув тебе. Але оскільки пресвітер, що відносить лист, запевнив мене, що ти неодмінно прийдеш і по одному цьому листу, то я й задовольнився ним. Отже, сину мій, як сказано, не тільки я, нещасний, і батько мій, а й владики мої Іоанн Предтеча та Іоанн Богослов – безумовно наказують тобі якнайшвидше піти, доки не спіткала тебе несподівана смерть. Якщо ж, – чого я не думаю, – ти запеклий і будеш наполягати, то знай, що ти відлучений від суспільства, і від усіх святих, і від нас, грішних, доки не побачиш обличчя нашого. А якщо відійдеш звідти, як ми радили, і вернешся, то тобі вже дозволено участь і в Божественних Дарах, і в інших їжах. Вам може бути цікаво: