Послание 8. К Симеону-игумену

Але це сталося, найсвятіший, від зміни вільної волі, збіднілої божественною любов'ю і обернула прив'язаність свою на речі тлінні, яка не бажає і не наважується наслідувати достойні приклади і відображати первісний і батьківський богоподібний образ, а наступною прикладам потворним, безглуздим і жахливим. Тому ми й носимо в душі своїй ідолів, що мають вигляд частково людини, частково пса, частково, можливо, леопарда, частково риби, або якогось плазуна, – твоя преподобність прийме це як іносказання. Отож, ті, котрі з помилки балакають так, хай або з відкритим обличчям розірвуть Євангеліє, свідчення і заповіді Господні, і всі передані святі письмена, або, не роблячи цього, залишать дитячі й нерозумні міркування, як воістину досягають «повного віку Христового, чоловіка досконалого» (3). Нехай і самі так роблять, та інших навчають; або, не роблячи ні того, ні іншого зі сказаного, нехай звинувачують власну недбальство та непоміркованість. Бо, може, й для них настане час розуміння. Але горе мені, чесний батько, що я, будучи сам схильний до всього сказаного і причетний до всякої пороку і безбожності, почав докоряти іншим і наказувати закони. Нехай заплачуть і заплакають і каміння бездушне про мене, що наражається на небезпеку щогодини і розсіює паству Христову, довірену мені, недостойному. Це я змушений відповідати тобі за твоїм наказом, шановний.