Послание 8. К Симеону-игумену

თქვენმა მამობრივმა უწმინდესობამ, რომელიც ჩვენზე მეტად ზრუნავს ჩვენს საქმეებზე, ორ ხელნაწერ წერილში უცნაურ და საკვირველ რამეებს გვითხრა. მაგრამ ღმერთი იმდენად კეთილგანწყობილი იყო წერილების მატარებლების მიმართ, რომ მეუფის თანხმობით ისინი მის მონასტერში მიიღეს. თქვენმა ღვთისმოსაობამ კარგად დააბრუნა ისინი თქვენი აღმზრდელობითი სიტყვებით მამობრივ და სულიერ სიღრმეებში. არ ვიცი, რა ვთქვა ჩვენს ძმაზე, რომელმაც ტიტული დატოვა და მონასტრის საერთო საცხოვრებლიდან თითქოს სამოთხიდან გააძევეს. ჩვენ ადრე ვუყურებდით ამ კაცს, როგორც ჭეშმარიტად ღვთის მიერ დათესილ ყურძენს, „უწმინდეს თესლს, ნაყოფიერს“ (იერ. 2:21). როგორ ახლა „ტყის ღორმა დაჭრა იგი და მარტოხელა მხეცი შთანთქა“ (ფსალმ. 79:14) და გადაიქცა, ასე ვთქვათ, სასიკვდილო სიმწარედ? განა იმიტომ, რომ მან თავი გადასცა ვნებების დაუოკებელ მხეცებს - ამაში ვგულისხმობ ხორცსა და ვნებას - და ახლა ჩანს, როგორ ჭამს ისინი თავის გონებრივ ფიქრებში და იტანჯება, თითქოს ლომების პირით? ღვთაებრივი ბასილი, როგორც მოგეხსენებათ, ამბობს, რომ მამის დაუფიქრებლად განდევნისა და უარმყოფის დაცემა იგივეა, რაც თავად დაარღვიეს წმინდა აღთქმა, ამიტომ ისინი თანაბრად არიან განწირულნი განკვეთისა და სხვა სასჯელისა. თუმცა, ჩვენ ცოდვილები ვლოცულობთ, რომ მან კვლავ შეხედოს ყოფილ სინათლეს თავისი სულიდან, ვნებებით დაბნელებულ და ჩაბნელებულს და კვლავ დაუბრუნდეს სახლში თავის კეთილ მამას და საყვარელ საზოგადოებას. ჩვენ მოვუწოდებთ თავად ძმებს, იყვნენ გაბედულები თავიანთ საერთო საქმეებში და არ ყოყმანობდნენ ბოროტების დაცემის გამო, მაგრამ ამ შემთხვევაში, უფრო და უფრო მეტად მიჰყვნენ ჭეშმარიტ რწმენას და განუყოფელ კავშირს, სისხლის დაღვრასაც კი, როგორც ასწავლიან ღვთისმშობელი მამები, რათა მორჩილების სრულყოფილებისთვის მიიღონ მსაჯულის დღე. იხარეთ დოსითეოსთან, აკაკიუსთან და დომეტიანთან ერთად, კაცები სრულიად წმინდანი, რომლებმაც სიცოცხლე სრულ მორჩილებაში გაატარეს. ახლა, როგორც თქვენი პატივმოყვარეობა ამბობს წერილში, უწესრიგობა და დაუმორჩილებლობა სუფევს, რადგან თითქმის ყველას, შეიძლება ითქვას, ეყრდნობა ადამიანურ წეს-ჩვეულებებს და მეზობლების ინსტიტუტებს, ღვთის მცნებების საწინააღმდეგოდ და უფრო მეტად სურს ამა თუ იმ აბატის ცხოვრების წესის წარმართვა, ვიდრე ჩვენი ღვთაებრივი მამების. მაშასადამე, მწყემსები, რომელთა შორის მე ვარ პირველი, უგუნურები გახდნენ; ჩვენ არ ვეძიებთ უფალს და არ ვიცავთ უნაკლო და უცვლელ ცხოვრების წესს, არამედ - თითქოს მოძველდა ღვთის კანონი, გაუქმდა სახარება, დასუსტდა სულიერი წესები და, უფრო უღმერთოს ვიტყვი, თითქოს უცვლელი ღმერთი შეიცვალა! ეს ეხება მათ, ვინც საუბრობს და აღნიშნავს დროებს, დღეებს და თაობებს - მაშინ ერთს და ახლა მეორეს. მაგრამ მე ვაპროტესტებ, რომ ასეთი განსხვავება არ წარმოიშვა დროიდან. რამეთუ არც ცას შეიძინა სხვაგვარი სახე და სხვა მოძრაობა, არც მნათობი - დღის მიზეზი - სხვაგვარი ბზინვარება და არც სამყარო დაიწყო ჩქარობისა და წინა წესრიგის საწინააღმდეგოდ შემობრუნება; „მან დაადგინა ისინი, - ნათქვამია წმინდა წერილში, - უკუნითი უკუნისამდე, მან გასცა მცნება და არ გადავა“ (ფსალმ. 149:6). მაგრამ ეს მოხდა, უწმიდესო, ნების თავისუფლების შეცვლიდან, ღვთაებრივი სიყვარულით გაღატაკებული და მისი სიყვარული ხრწნადი საგნებისკენ, არ სურდა და არ გაბედა ქების მაგალითების მიბაძვა და ორიგინალური და მამობრივი ღმერთის მსგავსი ხატის ჩვენება, მაგრამ მახინჯი, აბსურდული და ამაზრზენი მაგალითებით. ამიტომაც ჩვენ სულში ვატარებთ კერპებს, რომლებიც ნაწილობრივ ადამიანად გამოიყურებიან, ნაწილობრივ ძაღლად, ნაწილობრივ, შესაძლოა ლეოპარდად, ნაწილობრივ თევზად ან რაიმე სახის ქვეწარმავლად - თქვენი პატივმოყვარეობა ამას ალეგორიად მიიღებს. ასე რომ, ვინც შეცდომით ლაპარაკობს ასე, ან დახიონ სახარება, უფლის მოწმობები და მცნებები და ყველა წმინდა წერილები ღია სახით, ან, ამის გარეშე, მიატოვონ ბავშვური და უგუნური განსჯა, როგორც ჭეშმარიტად მიაღწიონ „ქრისტეს, სრულყოფილ ადამიანს“ (ეფეს. 4:13). დაე, თავად გააკეთონ ეს და ასწავლონ სხვებს; ან არც ერთი და არც მეორე ნათქვამის გარეშე დააბრალონ თავიანთი დაუდევრობა და თავშეუკავებლობა. ალბათ, შეგონების დრო მათთვისაც დადგება. მაგრამ ვაი მე, ყველაზე პატიოსან მამაო, რომ მე თვითონ ვარ დაქვემდებარებული და ჩართული ყველა მანკიერებასა და უპატივცემულობაში, დავიწყე სხვების გაკიცხვა და კანონების დაწესება. უგრძნობი ქვები ვიტირო და ვიტირო ჩემზე, რომელიც ყოველ საათში საფრთხის წინაშე ვარ და ფანტავს ქრისტეს სამწყსოს, ჩემზე მინდობილს, უღირსს. მე ვარ, ვინც იძულებული ვარ გიპასუხო შენი ბრძანებით, პატივცემულო. მაგრამ თქვენ, სულის ძალით გაძლიერებული და რჯულისა და მამათა მცნებების დაცვით, დარჩეთ უმოძრაო, ურყევი და ურყევი ზოგიერთის მიერ მოტანილი მრავალფეროვანი ჭორებით, როგორიცაა ქარი და არეულობა. იარეთ წმინდა ცხოვრების სამეფო გზაზე, ყურადღება არ მიაქციოთ ორივე მხარის ხალხის აშკარა უსაქმურ ლაპარაკს და გამუდმებით დიდი გულმოდგინებით ილოცეთ ჩვენი თავმდაბლობისთვის. შეიძლება დაგაინტერესოთ: