Послание 8. К Симеону-игумену

Deine väterliche Heiligkeit, der unsere Angelegenheiten wichtiger sind als wir selbst, hat uns in zwei handgeschriebenen Briefen seltsame und wundersame Dinge mitgeteilt. Doch Gott war den Überbringern der Briefe so wohlwollend, dass sie mit Zustimmung des Abtes in sein Kloster aufgenommen wurden. Deine Frömmigkeit hat gut daran getan, sie mit deinen erbaulichen Worten in ihre väterlichen und spirituellen Tiefen zurückzubringen. Ich weiß nicht, was ich über unseren Bruder sagen soll, der seinen Titel aufgab und wie aus dem Paradies aus der Klosterherberge vertrieben wurde. Und wir betrachteten diesen Mann zuvor als wahrhaft von Gott gepflanzte Trauben, „den reinsten Samen, fruchtbar“ (Jer 2,21). Wie nun „das Waldschwein ihm Schaden zufügte und ein einsames wildes Tier ihn fraß“ (Psalm 79,14) und er sich sozusagen in tödliche Bitterkeit verwandelte? Liegt es daran, dass er sich den ungezähmten Tieren der Leidenschaften hingegeben hat – damit meine ich Fleischfresser und Wollust – und man nun in seinen Gedanken sehen kann, wie er von ihnen verschlungen und gequält wird, als ob er von Löwenmäulen gequält würde? Wie Sie wissen, sagt der göttliche Basilius, dass der Sturz eines Menschen, der seinen Vater rücksichtslos exkommuniziert und abgelehnt hat, derselbe ist wie der Sündenfall eines Menschen, der selbst das heilige Gelübde gebrochen hat, weshalb er gleichermaßen zur Exkommunikation und anderen Bußen verurteilt ist. Wir Sünder beten jedoch, dass er wieder auf das frühere Licht seiner von Leidenschaften getrübten und verdunkelten Seele blickt und wieder nach Hause zu seinem gütigen Vater und seiner geliebten Gemeinschaft zurückkehrt. Wir ermahnen die Brüder selbst, in ihren gemeinsamen Taten mutig zu bleiben und wegen des Sündenfalls der Bösen nicht zu zögern, sondern bei dieser Gelegenheit immer mehr an dem wahren Glauben und der unauflöslichen Verbindung festzuhalten, bis hin zum Blutvergießen, wie es die gotttragenden Väter lehren, damit sie zur Vollendung ihres gehorsamen Lebens am Tag des Gerichts die Krone des Märtyrertums empfangen und sich gemeinsam mit Dositheus, Acacius und anderen freuen Dometian, die völlig heiligen Männer, die ihr Leben in völligem Gehorsam verbracht hatten. Im Moment herrschen, wie Eure Ehrwürdigkeit im Rest des Briefes sagt, Unordnung und Ungehorsam, da sich fast jeder, so könnte man sagen, entgegen den Geboten Gottes auf menschliche Bräuche und auf die Institutionen seiner Nachbarn verlässt und mehr den Lebensstil dieses oder jenes Abtes als den unserer göttlichen Väter führen möchte. Deshalb wurden die Hirten, deren erster ich bin, töricht; Wir suchen nicht den Herrn und halten nicht an einer tadellosen und unveränderlichen Lebensweise fest, sondern – als ob das Gesetz Gottes obsolet geworden wäre, das Evangelium abgeschafft worden wäre, die geistlichen Regeln schwach geworden wären und, ich möchte etwas noch ungöttlicher sagen, als ob sich der unveränderliche Gott verändert hätte! Dies gilt für diejenigen, die über Zeiten, Tage und Generationen sprechen und sich darauf beziehen – damals eine und jetzt eine andere. Aber ich behaupte, dass ein solcher Unterschied nicht zeitlich bedingt sei. Denn weder nahm der Himmel ein anderes Aussehen oder eine andere Bewegung an, noch nahm der Himmelskörper – die Ursache des Tages – einen anderen Glanz an, noch begann das Universum herumzustürmen und sich entgegen der vorherigen Ordnung zu drehen; „Er hat sie ernannt“, heißt es in der Schrift, „für immer und ewig; er hat ein Gebot gegeben, und es wird nicht vergehen“ (Psalm 149,6). Aber dies geschah, Allerheiligster, aus einer Veränderung des freien Willens, der durch die göttliche Liebe verarmt war und seine Zuneigung auf vergängliche Dinge richtete, ohne lobenswerten Beispielen folgen zu wollen und es nicht zu wagen, das ursprüngliche und väterliche gottähnliche Bild zur Schau zu stellen, sondern hässlichen, absurden und monströsen Beispielen zu folgen. Deshalb tragen wir in unserer Seele Götzen, die teils menschlich, teils wie ein Hund, teils vielleicht wie ein Leopard, teils wie ein Fisch oder eine Art Reptil aussehen – Euer Ehrwürdiger wird dies als Allegorie akzeptieren. Wer also irrtümlich so redet, der soll entweder das Evangelium, die Zeugnisse und Gebote des Herrn und alle heiligen Schriften, die mit offenem Gesicht überliefert wurden, zerreißen oder, ohne dies zu tun, kindische und törichte Urteile aufgeben, um wirklich „die volle Gestalt Christi, eines vollkommenen Menschen“ (Eph. 4,13), gemäß dem göttlichen Sprichwort, zu erreichen. Lassen Sie sie dies selbst tun und es anderen beibringen; oder sie sollen, ohne das eine oder andere von dem Gesagten zu tun, ihre eigene Nachlässigkeit und Unmäßigkeit beschuldigen. Denn vielleicht kommt auch für sie die Zeit der Ermahnung. Aber wehe mir, ehrlichster Vater, dass ich, da ich selbst allem, was gesagt wurde, unterworfen war und in jedes Laster und jede Gottlosigkeit verwickelt war, anfing, andere zu tadeln und Gesetze zu erlassen. Lass die unempfindlichen Steine ​​um mich weinen und weinen, die ich jede Stunde der Gefahr ausgesetzt bin und die mir, dem Unwürdigen, anvertraute Herde Christi zerstreue. Ich bin es, der durch deinen Befehl gezwungen ist, dir zu antworten, Ehrwürdiger. Aber du, gestärkt durch die Kraft des Geistes und die Einhaltung der Gebote des Gesetzes und der Väter, mögest du bewegungslos, unerschütterlich und unerschrocken bleiben gegenüber den vielfältigen Gerüchten, die dir von manchen zugetragen werden, wie Winden und Unruhen. Gehen Sie den königlichen Weg des reinen Lebens, achten Sie nicht auf das unverhohlene, leere Gerede der Menschen auf beiden Seiten und beten Sie ständig mit großem Eifer für unsere Demut. Sie könnten interessiert sein an: