Послание 7. К Ирине-императрице 15
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„რამაში ისმის ხმა, - ამბობს იერემია, ღვთიური ხილვების ჭვრეტი, - ტირილი და დიდი ტირილი, რახელი ტირის თავის შვილებზე“ (იერ. 31:15; მთ. 2:18). და ახლა რა დიდი ამბები ხდება? საიდან მოვიდნენ გუშინ შენი წმინდა სასამართლოს მაცნეები, ჩვენო კეთილო იმპერატრიცა, რომლებმაც შეგვახსენეს ქება ყველა იმ საქმის შესახებ, რაც თქვენ ახლახანს შეასრულეთ? ჭეშმარიტად, მათ აცნობეს ჩვენი მოსმენა. რატომ? რადგან სამყაროს ბოლოებს აჩვენე ასეთი ღვთისმოსაობის ნიშანი. ახლა კი, ყველგან, მრავალრიცხოვანი ლოცვა მიედინება შენსკენ, როგორც მფრინავი ღრუბლები, რომლებიც ადიდებენ ღმერთს შენი კეთილი საქმეებისთვის.
გვითხარი, იმპერატორო, ვინ აამაღლა შენი უმწიკვლო გონება ჭეშმარიტების გაგების სიმაღლემდე, რომ შენ, თითქოს რომელიმე მაღალი და ამაღლებული ადგილიდან იხილე ეს ღვთისთვის სასიამოვნო და წმინდა საქმეები? მასწავლე, საიდან გაჩნდა შენში ღვთისმოსაობის ისეთი სიყვარული, რომ დაუოკებლად გინდოდა ღმერთის სიამოვნება და ქრისტიანების სულიერი და ფიზიკური სარგებლობისთვის უდიდესი ზრუნვა?
თუ ბევრს ფიქრობდი ღვთაებრივზე და გქონდა დედობრივი განწყობილება, არასაკმარისად მიიჩნიე მხოლოდ შენი უზენაესი დახმარებით ხალხის განთავისუფლება, თითქოს ეგვიპტური მონობისგან, კერძოდ, ურწმუნო რწმენისგან, თუ შენს წინა, სხვადასხვანაირად ანათებს, როგორც ვარსკვლავებს, არ დაუმატებდი შენს კეთილ საქმეებს და ნამდვილ წყალობას, როგორც სათნოების მწვერვალს? "წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო"; გიხაროდენ, ცათაო, ვაი, - ვიღაღადებთ, ოღონდ თამამად, უწმიდესო ესაიასთან ერთად, „რადგან ღმერთმა შეიწყალა შენი მეშვეობით“ თავისი ხალხი (ეს. 6:3, 44:23).
მთელი შენი სამეფო სავსეა სიხარულითა და ხალისით, „რამეთუ ბოროტს წაართვეს უღელი მასზე დაწოლილი და კვერთხი კისერზე“ ასეთი ძალის (ეს. 9:4). ვის გაუგია ასეთი შემთხვევები? აი, მითხარით, კაცებო. ვინ ნახა ასეთი დიდი სარგებელი სხვა მეფობის დროს? ადიდეთ იგი ყველა ხალხნო; განადიდეთ იგი ჩვენთან, უფროსებთან და ხელქვეითებთან, მღვდლებთან და ბერებთან და მთელ ქრისტიანულ რასასთან! რამეთუ არა მხოლოდ გასაოცარია ამდენი ტალანტი ოქროს მიტევება, თუმცა ეს შეუდარებელი საქმეა, არამედ ისიც, რომ ამ გზით ბოროტების მრავალფეროვანი ნაკადი შეჩერებულია, უწმინდესი საქმეა. ძალადობრივი და სულის დამღუპველი გამოძალვის ქსელი, რომელიც დაფარული იყო ყველა თქვენი წინამორბედისთვის, თუმცა ზოგიერთი მათგანი ღვთისმოსავად მეფობდა, განადგურდა. ეს შენზეა დარჩენილი.
შეწყდა ფიცი, მრავალრიცხოვანი ფიცი, უფრო სწორად, ცრუ გაღმერთება, როგორც მათ, ვინც მოითხოვდა, ასევე მათგან, ვისგანაც ისინი ითხოვდნენ, საიდანაც ორივე, როგორც წესი, კვდებოდა, როდესაც ერთი ცდილობდა დამალვას, ხოლო მეორე ცდილობდა ხელში ჩაგდებას. შეწყდა დაჩაგრულთა მწუხარება და ღარიბების საზრუნავი - საზრუნავი არ იყო სიღარიბის სამკურნალო წამლის პოვნაზე - ეს ნაკლებად სამწუხარო იქნებოდა - არამედ იმის შესახებ, რომ შემგროვებლებს გადაეხადათ ის, რაც არ იყო დაკისრებული და რაც ზემოდან იყო დანიშნული, როგორც ცოდვის პროდუქტი.
მარშრუტები, როგორც ხმელეთზე, ისე საზღვაო, აღარ ექვემდებარება მოვალეობებს. ეს შეესაბამება დიდი და წმიდა ოქროპირის სიტყვებს. ამ მიწის მცხოვრებლებს აღარ ართმევენ ფულს იქ მჯდომნი ხეობებში, თითქოს რომელიმე მრისხანე დემონი ან დაუოკებელი მხეცი, რა თქმა უნდა, რაღაცას ჭამს ღარიბი მოგზაურის მარაგიდან. და ღარიბები აღარ რჩებიან სახლში ასეთი საზიზღარი გამოძალვის შიშით, არ სტუმრობენ არც ქალაქს და არც სანაპირო ზონებს, როგორც მაშინ, როცა ყველგან უსამართლობის კოშკები აღმართეს. აღმოსავლეთიდან, დასავლეთიდან და ჩრდილოეთიდან მცურავ მეზღვაურებს მოგზაურობის დროს აღარ უხერხულნი არიან, იძულებულნი არიან გადაიხადონ, თითქოს ყელიდან, მოვალეობები ვიწრო პირით. მათგან განთავისუფლდნენ ნადირობით დაკავებულებიც და ახლა ადვილად ასრულებენ მას.
წმინდა სული ირინა! მეთევზემ, რომელმაც შესაძლოა სამი თევზი ამოიღო და მთელი დღის დიდი შრომის შემდეგ, არცერთ მათგანს არ აძლევს მოვალეობას. მსროლელს ან ფრინველის მჭერს, რომელსაც შესაძლოა რამდენიმე ფრინველი დაეჭირა, რომლებიც მას აუცილებელ საკვებად ემსახურებიან და მათზე საფასურის გადახდის ვალდებულების გარეშე, შეუძლია კეთილდღეურად იცხოვროს. მეუღლის დაკარგვის გამო მწუხარებით დათრგუნული ჯარისკაცები მწარედ არ იტირებენ გარდაცვლილის მიმართ არაადამიანურ მოთხოვნებზე. მე ჩუმად ვარ მწყემსების, მეცხვარეების და ღვინის ვაჭრების შესახებ. მე არ ვსაუბრობ ჯალათებზე, ქსოვებზე, მჭედლებზე, ფეხსაცმლის მწარმოებლებზე, მღებავებზე, პარფიუმერულ გამყიდველებსა და დურგლებზე - მოკლედ, ყველა ხელობაზე, რომელიც ასოცირდება ოქროს, ხის ან სხვა ნივთიერების დასრულებასთან, რათა ზედმეტად არ გავაფართოვოთ მეტყველება ასეთი დეტალური აღრიცხვით. ყველამ, ძვირფასო იმპერატრიცა, ხელები მოხვია და დიდი სიხარულით ყვიროდა: „გმადლობ, უფალო, რომ შემიწყალე და იყავი ჩემი ხსნა“ (ესაია 44:23; გამოსვლა 15:2).
ამიტომ, მე ვენდობი შენს ღვთისგან ბოძებულ სამეფო ძალას. ეს ყველაფერი სავსეა ქებითა და დიდებით, ქრისტეს საყვარელო, საქმითა და სახელით ძვირფასო, ირინა! ამის ცნობა გავრცელდება არა მხოლოდ თქვენი სამეფოს მთელ ძალაუფლებაში, არამედ სამყაროს ყველა ბოლოში და სხვა ერები გაიგებენ ჩვენს შესახებ და გაოცდებიან და გაოცდებიან თქვენი ბრძნული წამოწყებების სიკეთით. რადგან „მტრებმაც კი იციან როგორ გაოცდნენ ადამიანის დიდებული ღვაწლით“, - ამბობს ღვთისმეტყველთაგან ყველაზე ხმამაღალი. 16
ამრიგად, თქვენი სამეფო ურყევი რჩება; ასე ემორჩილებიან და ნებით გემორჩილებიან შენი ქვეშევრდომები; ამ გზით თქვენ ასიამოვნეთ ღმერთს; ამ გზით თქვენ სიხარულს ანიჭებთ ღვთის რჩეულ ანგელოზებს და ადამიანებს, რომლებიც ცხოვრობენ პატივისცემით და სამართლიანად, ღვთის სახელით ირინა! ამაში ბრწყინავს შენი ღვთისმოსაობა, ამისთვის ყველა ტუჩი და ყველა ენა გაიხსნება შენი განდიდებისთვის. ეს არის ჭეშმარიტად ეკლესიის დიდება, ეს არის ბეჭედი თქვენს მიერ შენახული მამობრივი და ღვთისგან შთაგონებული მართლმადიდებლობისა, ღვთის მოშურნე და ჭეშმარიტების დამცველი! ასეთია თქვენი სათნოების ზრდა! რა დიდი და სადიდებელია თქვენი ჯილდოები, რა დიდი და შესანიშნავია თქვენი ჯილდო ყოველთა ღმერთისგან!
დიდი რამ არის ადამიანის გადარჩენა, რადგან არ არის სამართლიანი, როცა საღმრთო წერილი ამბობს: „თუ ძვირფასს გამოიტან ღირებულთაგან, ჩემს ბაგესავით იქნები“ (იერ. 15:19)? როგორ შეიძლება ამდენი სულისა და მთელი ხალხის გადარჩენა არ ჩაითვალოს დიდ, საპატიო საქმედ და ჭეშმარიტად უმაღლესი ჯილდოს ღირსი?
ასე რომ, თქვენ, ვინც ჭეშმარიტად დიდ სახელს ატარებთ და მის მიხედვით მოქმედებთ, ყველა კურთხევით შემოხვედით სასუფეველში. დაე სიმართლე იყოს მარადიულად.
დაწერილია 801 წელს საზოგადო მოვალეობის შემსუბუქების დღესთან დაკავშირებით.
წმინდა ბასილი დიდი. შემოქმედება რუსულ თარგმანში. თ.II. სიტყვა 16. გვ.70. M. 1889 წ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: