Послание 7. К Ирине-императрице 15

„V Rámovi je slyšet hlas,“ říká Jeremiáš, kontemplátor božských vizí, „a pláč a velký pláč, Ráchel pláče pro své děti“ (Jer 31:15; Mt 2:18). A jaké skvělé věci se teď dějí? Odkud se včera vzali poslové tvého posvátného dvora, naše nejlaskavější císařovno, kteří nám oznámili chválu za všechny činy, které jsi v poslední době vykonal? Opravdu, dali nám vědět. Proč? Protože jsi ukázal koncům vesmíru znamení takové zbožnosti. A nyní se k vám odevšad řítí četné modlitby jako létající oblaka, oslavující Boha za vaše dobré skutky. Pověz nám, císařovno, kdo pozvedl tvou nejčistší mysl k výši pochopení pravdy, abys jako z nějakého vysokého a vznešeného místa viděla tyto skutky, Bohu milé a svaté? Pouč mě, kde se do tebe vešla taková láska ke zbožnosti, že jsi neukojitelně toužil líbit se Bohu a největší zájem o duchovní a fyzický prospěch křesťanů? Nebo jste hodně přemýšleli o Božství a měli jste mateřskou povahu a shledali jste, že nestačí pouze osvobodit lidi s vaší svrchovanou pomocí, jakoby z nějakého egyptského otroctví, totiž z bezbožné víry, pokud jste ke své předchozí, různě zářící, jako hvězdy, nepřidali své dobré skutky a skutečné milosrdenství jako vrchol ctností? "Svatý, svatý, svatý;" Radujte se, nebesa, běda, - budeme volat, i když směle, spolu s nejsvětějším Izajášem, "neboť Bůh se skrze vás smiloval" nad svým lidem (Iz 6,3, 44,23). Celé tvé království je naplněno radostí a jásotem, „neboť ten ničemný byl vzat i s jhem, které na něm leží, a holí, která leží na šíji“ takové moci (Iz. 9:4). Kdo o takových případech slyšel? Tady, řekněte mi, muži. Kdo viděl tak velký přínos za jiné vlády? Chvalte ji, všechny národy; zvelebujte ji s námi, představenými a podřízenými, kněžími a mnichy a celým křesťanským pokolením! Nejen, že je úžasné, že bylo odpuštěno tolik talentů zlata, i když jde o nesrovnatelný skutek, ale také to, že byl takto zastaven rozmanitý proud zla, je velmi svatý skutek. Síť násilného a duše ničícího vydírání, která byla skryta všem vašim předchůdcům, ačkoli někteří z nich zbožně kralovali, byla zničena. To je ponecháno na vás. Zanikla přísaha, četné přísahy, nebo přesněji falešné zbožštění jak těch, kteří požadovali, tak těch, od kterých požadovali, na což oba zpravidla zemřeli, když se jeden snažil skrýt a druhý se ho snažil zmocnit. Smutek utlačovaných a starost o chudé ustaly – nešlo o to najít lék na chudobu – to by bylo méně politováníhodné – ale o to, aby se výběrčím zaplatilo to, co nebylo splatné a co bylo přiděleno shůry, jako produkt hříchu. Trasy na souši i na moři již nepodléhají clu. To je v souladu se slovy velkého a svatého Zlatoústého. Obyvatelé země už nejsou nespravedlivě okrádáni o peníze těmi, kteří tam sedí v soutěskách, jako by to byl nějaký divoký démon nebo nezkrotná bestie, která jistě jedí něco ze zásob nebohého cestovatele. A chudí už nezůstávají doma ze strachu před tak odporným vydíráním, nenavštěvují městské ani pobřežní oblasti, jak tomu bylo, když se všude tyčily věže bezpráví. Námořníci plující z východu, západu a severu se již během plavby neztrapňují, nuceni platit jakoby z hrdla clo u úzkých úst. Od nich byli osvobozeni i ti, kteří se věnují loveckému řemeslu, a nyní je snadno vykonávají. Svatá duše Irino! Rybář, který vytáhl snad tři ryby a po celodenní námaze, si jednu z nich nedá jako povinnost. Střelec nebo lapač, který snad uloví několik ptáků, kteří mu slouží jako nezbytná potrava, a aniž by za ně musel platit poplatek, může žít prosperující. Vojáci, sklíčení zármutkem nad ztrátou svých manželů, nebudou hořce plakat nad nelidským vymáháním zesnulého. O pastýřích, chovatelích ovcí a obchodníkech s vínem mlčím. Nemluvím o řeznících, tkalcích, kovářích, ševcích, barvířích, prodavačích parfémů a truhlářích – stručně řečeno o každém řemesle spojeném s povrchovou úpravou zlata, dřeva či jakékoli jiné hmoty, abych řeč příliš nerozšiřoval tak podrobným výčtem. Všichni, milá císařovno, sepjali ruce a jásali velkou radostí a volali: „Děkuji ti, Pane, že ses nade mnou smiloval a byl jsi mou spásou“ (Izajáš 44:23; Exodus 15:2). Proto budu důvěřovat vaší Bohem dané královské moci. To vše je naplněno chválou a majestátem, milovaná Kristem, drahá skutkem i jménem, ​​Irino! Zpráva o tom se rozšíří nejen po moci tvého království, ale také do všech končin vesmíru a ostatní národy o nás uslyší a budou překvapeny a ohromeny prospěšností vašich moudrých podniků. Neboť „i nepřátelé vědí, jak žasnout nad velkými činy člověka,“ říká nejkřiklavější z teologů. 16 Vaše království tak zůstává neotřeseno; Takto vás vaši poddaní poslouchají a ochotně se vám podřizují; tímto způsobem potěšíš Boha; Tímto způsobem přinášíte radost vyvoleným Božím andělům a lidem, kteří žijí uctivě a spravedlivě, Bohem jménem Irina! V tom září tvá zbožnost, proto se otevírají všechny rty a každý jazyk k tvému ​​oslavení. To je skutečně sláva církve, toto je pečeť otcovské a Bohem inspirované pravoslaví křesťanů, kterou uchováváte vy, horlivec pro Boha a zastánce pravdy! Takový je nárůst vašich ctností! Jak velké a chvályhodné jsou vaše odměny, jak velká a znamenitá je vaše odměna od Boha všech! Zachraňovat člověka je velká věc, není to spravedlivé, když Boží Písmo říká: „Vyvedeš-li drahocenné věci z bezcenných věcí, budeš jako má ústa“ (Jer. 15:19)? Jak nemůže být spása tolika duší a celého lidu považována za velký, čestný čin a skutečně hodný nejvyšší odměny? Takže vy, kteří nosíte opravdu velké jméno a jednáte podle něj, jste vstoupili do království se vším požehnáním. Kéž spravedlnost trvá navždy. Psáno roku 801 u příležitosti zmírnění veřejných povinností. Svatý Bazil Veliký. Výtvory v ruském překladu. T.II. Slovo 16. S.70. M. 1889. Mohlo by vás zajímat: