Послание 7. К Ирине-императрице 15

„Глас се чува в Рама“, казва Йеремия, съзерцател на божествени видения, „и плач и силен плач, Рахил плаче за децата си“ (Йер. 31:15; Мат. 2:18). И сега какви страхотни неща се случват? Откъде дойдоха вчера пратениците на твоя свещен двор, наша най-мила императрица, които ни възвестиха похвалите за всички дела, които си извършил наскоро? Наистина, те направиха нашия слух известен. защо Защото ти показа на краищата на вселената знак на такова благочестие. И сега отвсякъде многобройни молитви се втурват към вас като летящи облаци, прославящи Бога за вашите добри дела. Кажи ни, царице, кой издигна най-чистия ти ум до висотата на разбирането на истината, та ти сякаш от някое високо и възвишено място видя тези богоугодни и свети дела? Научи ме откъде ти дойде такава любов към благочестието, че ненаситно желаеш да угодиш на Бога и проявяваш най-голяма грижа за духовната и физическа полза на християните? Или вие, мислейки много за Божественото и имайки майчински нрав, намерихте за недостатъчно само да освободите хората с височайшата си помощ, сякаш от някакво египетско робство, а именно от нечестива вяра, ако не бяхте добавили към предишните си, различно блестящи, като звезди, вашите добри дела и истинска милост, като връх на добродетелите? „Свят, Свят, Свят;“ Радвайте се, небеса, горко, - ние ще извикаме, макар и смело, заедно с пресветия Исая, "защото Бог се смили" чрез вас над Своя народ (Ис. 6:3, 44:23). Цялото ти царство е изпълнено с радост и веселие, „защото нечестивият беше отнет с хомота, който лежи на него, и тоягата, която лежи на шията“ на такава сила (Ис. 9:4). Кой е чувал за такива случаи? Ето, кажете ми, хора. Кой видя такава голяма полза при друго царуване? Хвалете я, всички народи; величайте я с нас, началници и подчинени, свещеници и монаси и целия християнски род! Защото не само е удивително, че толкова много таланти злато са простени, въпреки че това е несравнимо дело, но също така, че разнообразен поток от нечестие е спрян по този начин, е най-свято дело. Мрежата от насилствени и душеунищожителни изнудвания, която беше скрита от всички ваши предшественици, въпреки че някои от тях царуваха благочестиво, беше унищожена. Това остава на вас. Клетвата, многобройните клетви или по-точно фалшивите обожествявания както на онези, които изискваха, така и на тези, от които те изискваха, престанаха, от което и двамата по правило умираха, когато единият се опита да се скрие, а другият се опита да заграби. Скръбта на потиснатите и загрижеността на бедните престанаха - загрижеността не беше за намирането на лечебен лек за бедността - това би било по-малко жалко - а за плащането на събирачите на това, което не се дължи и което е определено отгоре, като продукт на греха. Маршрутите както по суша, така и по море вече не подлежат на мита. Това е в съответствие с думите на великия и свети Златоуст. Жителите на земята вече не са несправедливо ограбвани от парите си от онези, които седят там в клисурите, сякаш от някакъв свиреп демон или неукротим звяр, който със сигурност яде нещо от провизиите на бедния пътник. И бедните вече не остават вкъщи от страх от такива гнусни изнудвания, без да посещават нито градски, нито крайбрежни райони, както правеха, когато навсякъде се издигаха кули от несправедливост. Моряците, плаващи от изток, запад и север, вече не се смущават по време на пътуването, принудени да плащат, сякаш от гърлото, мита в тесни уста. Занимаващите се с ловния занаят също са освободени от тях и вече го изпълняват лесно. Свещена душа Ирина! Един рибар, след като е извадил може би три риби и след много труд цял ден, не дава нито една от тях като задължение. Стрелецът или ловецът на птици, като може би е уловил няколко птици, които му служат като необходима храна, и без да е длъжен да плаща такса за тях, може да живее проспериращо. Войниците, унили от мъка по загубата на съпрузите си, няма да плачат горчиво при нечовешките изнудвания към починалия. За овчари, овцевъди и винотърговци мълча. Не говоря за месари, тъкачи, ковачи, обущари, бояджии, продавачи на парфюми и дърводелци - накратко, за всеки занаят, свързан с обработката на злато, дърво или каквото и да е друго вещество, за да не разширявам много речта с толкова подробно изброяване. Всички, скъпа императрица, сключиха ръце и се зарадваха с голяма радост, викайки: „Благодаря Ти, Господи, защото си ме смилил и си бил мое спасение” (Исая 44:23; Изход 15:2). Затова ще се доверя на дадената ти от Бога кралска власт. Всичко това е изпълнено с хвала и величие, възлюбена от Христос, скъпа по дело и име, Ирина! Новината за това ще се разпространи не само в цялата мощ на твоето кралство, но и до всички краища на вселената и други народи ще чуят за нас и ще бъдат изненадани и удивени от благотворителността на мъдрите ти начинания. Защото „дори враговете умеят да се удивляват на великите човешки подвизи“, казва най-шумният сред теолозите. 16 Така вашето царство остава непоклатимо; Ето как вашите поданици се подчиняват и охотно ви се подчиняват; по този начин ти угаждаш на Бога; Така радваш избраните Божии Ангели и хора, които живеят благоговейно и праведно, Богомименна Ирина! В това блести твоето благочестие, защото всички устни и всеки език са отворени за твоята прослава. Това е наистина славата на Църквата, това е печатът на отеческото и боговдъхновено Православие на християните, съхранено от теб, ревнителю на Бога и поборник на истината! Такова е нарастването на вашите добродетели! Колко големи и похвални са вашите награди, колко голяма и превъзходна е вашата награда от Бога на всички! Велико нещо е да се спаси човек, защото не е ли справедливо, когато Божественото Писание казва: „Ако извадиш скъпоценни неща от безполезни неща, ще бъдеш като устата Ми” (Ерем. 15:19)? Как може спасението на толкова много души и на целия народ да не се счита за велико, почтено дело и наистина достойно за най-висока награда? И така, ти, който носиш наистина велико име и действаш според него, си влязъл в царството с всички благословии. Нека правдата пребъде вечно. Написано през 801 г. по повод облекчаването на обществените задължения. св. Василий Велики. Творения в руски превод. Т.II. Слово 16. С.70. М. 1889 г. Може да се интересувате от: