Послание 5. К Стефану-секретарю

Вчера, кога уживавме во вашето славно присуство, по некои други разговори за кои дојдовте овде, почнавме да разговараме за темите на Светото писмо, а ние, во голема збунетост, се разделивме без да се договориме за тоа. Се разбира, господине, ние, како прости луѓе, воопшто не одговараме на вашата вродена мудрост. Но, за да молчиме за она за што треба да зборуваме, да не носиме осуда на себе - бидејќи Светото Писмо вели: „Укори го својот ближен и нема да носиш грев за него“ (3. Мој. 19:17), а од друга страна, „прекорувајќи ги мудрите“ ќе бидеме уште повеќе сакани од него (Изр. 9:8). Ти, господару мој, ќе кажам накратко, собирајќи многу прашања и приговори, рече дека, освен верата, никој не треба да го опоменува претседавачот за други Господови заповеди кога тој од незнаење или по своја желба прави нешто недозволиво. И рековме дека треба, па дури и многу, но само на оние кои се над другите по знаење и разумност. А какви докази не можеме да обезбедиме за неоснованоста на таквото мислење? Да дадеме пример од Стариот завет. Прво, што мислите за она што го направи Даниел (Дан. 13:46–62)? Не доби ли пофалби што не само што ги опоменувал, туку и ги осудувал старешините кои незаконски ја обвинувале Света Сузана, иако бил на возраст што според законот не му давала право да зборува и слободно да се изразува? Да или не? И зарем не го одобрувате Јоав, кој, кога божествениот Давид реши да го преброи народот, што беше причина за Божјиот гнев, се спротивстави, се воздржа и се обиде да го убеди Царот да не го прави тоа (2. Самоилова 24:1-9)? Ја знаете приказната. Во тоа ме убедува и Јетро, ​​кој го потсети големиот Мојсеј и го убеди да не владее со народот на овој начин, на некој начин опоменувајќи го и приклонувајќи го кон неговата желба (2. Мој. 18:13–24). И кој беше тој? Странец, иако свекорот на Мојсеј. И на кого му кажа? На оној кој направил сè според откровението Божјо. Но, да кажеме малку за ова за да не биде долг нашиот говор. Треба да преминеме на Новиот завет. Да ги послушаме, ако сакаш, преподобен, заповедите на гласниот проповедник на вселената: „Ако има откровение до последното, првиот нека молчи“ (1. Кор. 14:30); и тоа не се однесува само на верата, како што е цел на вашата љубов. Исто така - што речиси го заборавив - големиот проповедник на вистината Јован го осуди Ирод (Матеј 14:4). Ве молам одговорете ми. Знам дека против мене е подготвен потсмев: „Тој се става себеси на рамноправна основа со пророкот“. Но, не така, господине. „Овие работи“, вели апостолот, „се напишани за наша поука“ (1. Кор. 10:11). А свети Павле исто така рекол: „Угледајте се на мене, како што сум јас на Христос“ (1. Кор. 11,1). Како може некој да размислува правилно додека постапува погрешно, кога божествениот Јаков тврди дека верата доаѓа од делата, а оние што грешат во едното го немаат другото (Јаков 2:17)? Со толку и такви сведоци, не мислам дека вашето благородништво би приговарало. Ако е така, тогаш дојдете до нашата недостојност анализа на горенаведеното, како и најјасните замерки од она што сте го подготвиле. Ах, само да беа присутни! А ние ќе молчиме и ќе бараме прошка за нашата упорност, иако тоа произлегува од љубомората. Зашто само осудата е лесна и достапна за секој што сака, како што читате. И да го даде своето мислење, врз основа на сведочењето на Светото писмо, вдахновено од Бог, е карактеристично за вистински разумен и интелигентен сопруг. Но, за да не се шират премногу буквите, овде ќе го завршиме говорот, додавајќи ги за целосен доказ изреките на свети Василиј Велики. Бидете здрави со целото ваше домаќинство, наш сакан господар, напредувајќи во сите погледи, зашто ние, и кога пишуваме и кога не пишуваме, сакаме да ги зачуваме благословите на вашата љубов.