Послание 5. К Стефану-секретарю

Gestern, als wir Ihre illustre Anwesenheit genossen, begannen wir nach einigen anderen Gesprächen, zu denen Sie hierher kamen, über die Themen der Heiligen Schrift zu sprechen, und trennten uns in großer Verwirrung voneinander, ohne uns darüber zu einigen. Natürlich, mein Herr, entsprechen wir als einfache Menschen überhaupt nicht Ihrer inhärenten Weisheit. Aber damit wir durch das Schweigen darüber, worüber wir reden sollen, keine Verdammung auf uns zukommen lassen – denn die Heilige Schrift sagt: „Schelte deinen Nächsten, so wirst du keine Sünde für ihn tragen“ (3. Mose 19,17), und andererseits werden wir „indem wir den Weisen tadeln“ von ihm noch mehr geliebt (Spr. 9,8) – hielten wir es für notwendig, Ihnen zu sagen, was wir tun sollten. Sie, mein Herr, möchte ich kurz sagen und viele Fragen und Einwände zusammenfassend sagen, dass außer dem Glauben niemand den leitenden Hirten über irgendwelche anderen Gebote des Herrn ermahnen sollte, wenn er aus Unwissenheit oder auf eigenen Wunsch etwas Unzulässiges tut. Und wir sagten, dass dies der Fall sein sollte, und zwar sehr wohl, aber nur für diejenigen, die anderen an Wissen und Klugheit überlegen sind. Und welchen Beweis können wir nicht für die Unbegründetheit einer solchen Meinung liefern? Geben wir ein Beispiel aus dem Alten Testament. Was denken Sie zunächst über das, was Daniel tat (Dan. 13:46–62)? Wurde er nicht dafür gelobt, dass er die Ältesten, die die heilige Susanna unrechtmäßig beschuldigten, nicht nur ermahnte, sondern auch verurteilte, obwohl er sich in einem Alter befand, das ihm laut Gesetz nicht das Recht gab, frei zu sprechen und sich frei zu äußern? Ja oder nein? Und bist du nicht mit Joab einverstanden, der, als der göttliche David beschloss, das Volk zu zählen, was der Grund für den Zorn Gottes war, Einspruch erhob, ihn zurückhielt und versuchte, den König davon zu überzeugen, dies nicht zu tun (2. Samuel 24:1-9)? Du kennst die Geschichte. Davon überzeugt mich auch Jethro, der den großen Moses daran erinnerte und ihn überredete, das Volk nicht auf diese Weise zu regieren, indem er ihn irgendwie ermahnte und zu seinem Wunsch neigte (Ex. 18: 13–24). Und wer war er? Ein Ausländer, obwohl Moses' Schwiegervater. Und wem hast du es erzählt? An den, der alles nach der Offenbarung Gottes getan hat. Aber lassen Sie uns ein wenig dazu sagen, damit unsere Rede nicht zu lang wird. Wir müssen zum Neuen Testament übergehen. Befolgen wir bitte, Ehrwürdigster, die Gebote des lauten Predigers des Universums: „Wenn es Offenbarung gibt bis zum Letzten, so schweige der Erste“ (1 Kor 14,30); und das gilt nicht nur für den Glauben als deine Liebesobjekte. Auch – was ich fast vergessen hätte – verurteilte der große Wahrheitsprediger Johannes Herodes (Matthäus 14,4). Bitte antworten Sie mir. Ich weiß, dass der Spott gegen mich bereit ist: „Er stellt sich dem Propheten gleich.“ Aber nicht so, Sir. „Diese Dinge“, sagt der Apostel, „wurden zu unserer Belehrung geschrieben“ (1 Kor 10,11). Und der heilige Paulus sagte auch: „Seid meine Nachahmer, wie ich Christus bin“ (1 Kor 11,1). Wie kann man richtig denken und gleichzeitig falsch handeln, wenn der göttliche Jakobus behauptet, dass der Glaube aus Werken kommt und diejenigen, die in einem sündigen, das andere nicht haben (Jakobus 2:17)? Bei so vielen und solchen Zeugen glaube ich nicht, dass Ihr Adel Einwände erheben würde. Wenn ja, dann kommen Sie zu unserer Unwürdigkeit einer Analyse des oben Gesagten sowie der klarsten Einwände aus dem, was Sie vorbereitet haben. Ach, wenn sie nur da wären! Und wir werden schweigen und um Vergebung für unsere Beharrlichkeit bitten, auch wenn sie aus Eifersucht entsteht. Denn nur die Verurteilung ist, wie Sie lesen, für jeden, der sie möchte, leicht und zugänglich. Und seine Meinung auf der Grundlage des Zeugnisses der von Gott inspirierten Heiligen Schrift zu äußern, ist charakteristisch für einen wirklich gesunden und intelligenten Ehemann. Um die Briefe jedoch nicht zu sehr zu verbreiten, beenden wir die Rede hier und fügen zum vollständigen Beweis die Aussprüche des heiligen Basilius des Großen hinzu. Bleiben Sie mit Ihrem ganzen Haushalt gesund, unser geliebter Herr, und gedeihen Sie in jeder Hinsicht, denn sowohl wenn wir schreiben als auch wenn wir nicht schreiben, möchten wir die Segnungen Ihrer Liebe bewahren. Aus dem 20. Wort des Heiligen Basilius über die Askese: „Und der Primas soll, wenn er strauchelt, an den Vorteil des ersten Bruders an Alter und Klugheit erinnert werden.“ 11. Aus Wort 34: „Wer nicht annimmt, was der Primas gebilligt hat, muss ihm seinen Einspruch offen oder privat offen oder privat vorlegen, wenn er eine solide Grundlage hat, im Einklang mit der Bedeutung der Schrift, oder stillschweigend ausführen, was befohlen wird; wenn er selbst.“ schämt sich, dann soll er sich anderer als Vermittler bedienen.“ 12. Aus seinen moralischen Regeln, Wort 72: „Die in der Heiligen Schrift unterwiesenen Zuhörer sollen erfahren, was die Lehrer sagen.“ 13. „Der Führer des Wortes muss mit Vorsicht und nach vielen Prüfungen handeln und sprechen, mit dem Ziel, Gott zu gefallen, als jemand, der Prüfungen unterliegt, und von denen, die ihm anvertraut sind“ 14. Über Askese. Die Regeln sind ausführlich dargelegt. Frage 27. Werke in russischer Übersetzung. TV S.132. M. 1901. Genau dort. Frage 47. Werke in russischer Übersetzung. S.164. Moralische Regeln. Regel 72. Kapitel 1. Schöpfungen in russischer Übersetzung. T.III. S.388. M. 1901. Genau dort. Regel 70. Kapitel 37. S.387. Sie könnten interessiert sein an: