Послание 5. К Стефану-секретарю

Вчера, когато се наслаждавахме на вашето светло присъствие, след някои други разговори, за които вие дойдохте тук, ние започнахме да говорим за темите на Писанието и ние, в голямо недоумение, се разделихме един с друг, без да постигнем съгласие по това. Разбира се, господине, ние, като прости хора, изобщо не отговаряме на вашата присъща мъдрост. Но за да премълчим това, за което трябва да говорим, да не навлечем осъждане върху себе си - защото Писанието казва: "Изобличавай ближния си и няма да му носиш грях" (Лев. 19:17), а от друга страна, "като укоряваш мъдрия", ще бъдем още по-обичани от него (Притчи 9:8) - сметнахме за необходимо да ви кажем това, което трябва. Вие, господарю, ще кажа накратко, събирайки в себе си много въпроси и възражения, казахте, че освен за вярата, никой не трябва да увещава управляващия пастир за други Господни заповеди, когато той поради незнание или по свое желание извърши нещо непозволено. И казахме, че трябва и дори много, но само на онези, които превъзхождат другите по знание и благоразумие. И какви доказателства не можем да предоставим за неоснователността на подобно мнение? Да дадем пример от Стария завет. Първо, какво мислите за това, което Данаил направи (Дан. 13:46–62)? Не получи ли похвала за това, че не само увещаваше, но и осъждаше старейшините, които незаконно обвиняваха Света Сузана, въпреки че беше на възраст, която според закона не му даваше право да говори и да се изразява свободно? Да или не? И не одобрявате ли Йоав, който, когато божественият Давид реши да преброи народа, което беше причината за Божия гняв, възрази, въздържа се и се опита да убеди царя да не прави това (2 Царе 24:1-9)? Знаете историята. В това ме убеждава и Иотор, който напомни на великия Моисей и го убеди да не управлява народа по този начин, като по някакъв начин го увещаваше и го склоняваше към желанието му (Изх. 18: 13–24). И кой беше той? Чужденец, макар и тъст на Мойсей. И на кого каза? На този, който направи всичко според Божието откровение. Но нека кажем малко за това, за да не е дълга речта ни. Трябва да преминем към Новия завет. Нека се подчиняваме, ако обичате, преподобни, на заповедите на гръмогласния проповедник на вселената: „Ако има откровение до последно, първото да мълчи“ (1 Кор. 14:30); и това се отнася не само за вярата, както възразява вашата любов. Също така – което почти забравих – великият проповедник на истината Йоан изобличи Ирод (Матей 14:4). Please answer me. Знам, че присмехът е готов срещу мен: „Той се поставя наравно с пророка“. But not like that, sir. „Тези неща – казва апостолът – са написани за наша поука“ (1 Кор. 10:11). И св. Павел също каза: „Бъдете ми подражатели, както аз съм на Христос“ (1 Кор. 11:1). Как може човек да мисли правилно, докато действа погрешно, когато божественият Яков твърди, че вярата идва от делата и онези, които съгрешават в едното, нямат другото (Яков 2:17)? С толкова много и такива свидетели не мисля, че вашето благородство би възразило. Ако е така, тогава елате до нашето недостойнство анализ на горното, както и най-ясните възражения от това, което сте подготвили. О, само да присъстваха! А ние ще мълчим и ще молим за прошка за нашата упоритост, макар и от ревност. Защото само осъждането е лесно и достъпно за всеки, който го иска, както четете. И да даде своето мнение, основано на свидетелството на Боговдъхновеното Писание, е характерно за един наистина здрав и интелигентен съпруг. Но за да не разпростираме много писмата, ще завършим речта тук, като за пълно доказателство ще добавим думите на св. Василий Велики. Бъди здрав с цялото си домакинство, нашия възлюбен господарю, проспериращ във всяко отношение, защото ние, и когато пишем, и когато не пишем, искаме да запазим благата на твоята любов. От 20-то слово на Свети Василий за аскетизма: „А на предстоятеля, ако се препъне, трябва да се напомни за предимството на първия от братята по възраст и благоразумие“ 11. От слово 34: „Който не приеме това, което е одобрено от предстоятеля, трябва открито или насаме да му представи възражението си, ако има някакво солидно основание, в съответствие със смисъла на Писанието, или мълчаливо да извърши това, което е ако самият той се срамува, тогава нека използва други като посредници” 12. От неговите морални правила, дума 72: „Слушателите, инструктирани в Писанията, трябва да изпитат това, което казват учителите” 13. „Водачът на словото трябва да прави и говори с повишено внимание и след много изпитания, с цел да угоди на Бога, като един обект на изпитание и от поверените му” 14. За аскетизма. Правилата са изложени надълго и нашироко. Въпрос 27. Произведения в руски превод. ТВ стр.132. М. 1901 г. Точно там. Въпрос 47. Произведения в руски превод. стр.164. Морални правила. Правило 72. Глава 1. Творения в руски превод. Т.III. P.388. М. 1901 г. Точно там. Правило 70. Глава 37. P.387. Може да се интересувате от: