Послание 5. К Стефану-секретарю

بالأمس، عندما كنا نستمتع بحضورك اللامع، بعد بعض المحادثات الأخرى التي أتيت إلى هنا من أجلها، بدأنا نتحدث عن مواضيع الكتاب المقدس، ونحن في حيرة كبيرة، انفصلنا عن بعضنا البعض، دون التوصل إلى اتفاق حول هذا الأمر. بالطبع يا سيدي، نحن كأشخاص بسطاء، لا نتوافق على الإطلاق مع حكمتك المتأصلة. ولكن لكي لا نجلب على أنفسنا الإدانة بصمتنا بشأن ما يجب أن نتحدث عنه - لأن الكتاب يقول: "وبخ قريبك فلا تحمل عليه خطيئة" (لاويين 19: 17)، ومن ناحية أخرى، "بتعيير الحكيم" نصبح محبوبين أكثر منه (أمثال 9: 8) - رأينا أنه من الضروري أن نقول لك ما يجب أن نقوله. أنت يا سيدي، سأقول بإيجاز، حيث جمعت العديد من الأسئلة والاعتراضات، قلت إنه، بصرف النظر عن الإيمان، لا ينبغي لأحد أن يوبخ الراعي الرئيسي بشأن أي وصايا أخرى للرب عندما يفعل شيئًا غير مسموح به، عن جهل أو بناءً على طلبه. وقلنا أنه ينبغي، بل وكثيرًا جدًا، ولكن فقط لمن يتفوق على غيره في العلم والفطنة. وما هو الدليل الذي لا يمكننا تقديمه لعدم أساس هذا الرأي؟ دعونا نعطي مثالا من العهد القديم. أولاً، ما رأيك فيما فعله دانيال (دانيال ١٣: ٤٦-٦٢)؟ ألم ينال الثناء ليس فقط لأنه نصح، بل أدان أيضًا الشيوخ الذين اتهموا القديسة سوزانا بشكل غير قانوني، على الرغم من أنه كان في سن لم يمنحه القانون الحق في التحدث والتعبير عن نفسه بحرية؟ نعم أو لا؟ ألا توافقون على يوآب الذي عندما قرر داود الإلهي إحصاء الشعب، وهو سبب غضب الله، اعترض وتمنع وحاول إقناع الملك بعدم القيام بذلك (2 صم 24: 1-9)؟ أنت تعرف القصة. يقنعني بهذا أيضًا يثرون، الذي ذكّر موسى العظيم وأقنعه ألا يحكم الشعب بهذه الطريقة، بطريقة ما يوبخه ويدفعه إلى رغبته (خروج 18: 13-24). ومن كان؟ أجنبي وهو حمو موسى. ومن قلت؟ إلى الذي فعل كل شيء حسب إعلان الله. لكن دعنا نتحدث قليلاً عن هذا حتى لا يطول حديثنا. علينا أن ننتقل إلى العهد الجديد. فلنطيع، إن شئت، أيها الأكثر وقارًا، وصايا كارز الكون الصاخب: "إن كان إعلان إلى الأخير، فليسكت الأولون" (1 كورنثوس 14: 30)؛ وهذا لا ينطبق فقط على الإيمان، كما تعترض محبتك. وأيضًا - وهو ما كدت أنساه - شجب يوحنا، كارز الحق العظيم، هيرودس (متى 14: 4). من فضلك أجيبني. أعلم أن السخرية جاهزة ضدي: "إنه يضع نفسه على قدم المساواة مع النبي". ولكن ليس هكذا يا سيدي. يقول الرسول: "إن هذه الأشياء كتبت لتعليمنا" (1كو10: 11). وقال أيضًا القديس بولس: "كونوا متمثلين بي كما أنا بالمسيح" (1كو11: 1). كيف يمكن للمرء أن يفكر بشكل صحيح ويعمل بشكل خاطئ، عندما يؤكد يعقوب الإلهي أن الإيمان يأتي من الأعمال، ومن يخطئ في واحدة ليس له الآخر (يعقوب 2: 17)؟ مع وجود هذا العدد الكبير من الشهود، لا أعتقد أن نبلائكم سيعترضون. إذا كان الأمر كذلك، فتوصل إلى عدم استحقاقنا لتحليل ما سبق، وكذلك أوضح الاعتراضات على ما أعددته. آه لو كانوا حاضرين! وسنبقى صامتين ونطلب المغفرة على إصرارنا، رغم أنه نابع من الغيرة. لأن الإدانة فقط هي سهلة ويمكن الوصول إليها لأي شخص يريدها، كما تقرأ. وإبداء رأيه، بناءً على شهادة الكتاب المقدس الموحى به من الله، هو من سمات الزوج العاقل والذكي حقًا. ولكن، وحتى لا نكثر الرسائل، ننهي الكلام هنا، ونضيف للدليل الكامل أقوال القديس باسيليوس الكبير. كن بصحة جيدة مع كل بيتك، يا سيدنا الحبيب، مزدهرًا في كل شيء، لأننا عندما نكتب وعندما لا نكتب، نريد أن نحافظ على بركات محبتك. من الكلمة العشرين للقديس باسيليوس عن النسك: "وإذا تعثر الرئيس، فليذكر بميزة الأول من الإخوة في السن والفطنة" 11. من الكلمة 34: "من لا يقبل ما يوافق عليه الرئيس، عليه أن يعرض عليه اعتراضه علنًا أو سرًا، إذا كان له أساس متين، وفقًا لمعنى الكتاب، أو ينفذ ما أمر به بصمت، إذا كان 12. من قواعده الأخلاقية الكلمة 72: "على السامعين المتعلمين في الكتب أن يختبروا ما يقوله المعلمون" 13. "وعلى قائد الكلمة أن يعمل ويتكلم بحذر وبعد امتحان كثير، بهدف إرضاء الله، كأحد الخاضعين للامتحان ومن الموكلين إليه" 14. عن الزهد. تم وضع القواعد بإسهاب. السؤال 27. يعمل في الترجمة الروسية. التلفاز ص132. م 1901. هناك حق. السؤال 47. يعمل في الترجمة الروسية. ص164. القواعد الأخلاقية. القاعدة 72. الفصل 1. الإبداعات في الترجمة الروسية. T.III. ص388. م 1901. هناك حق. القاعدة 70. الفصل 37. ص387. قد تكون مهتمًا بـ: