Послание 4. К Никифору-игумену 8

როცა თქვენი პასუხი ბატონ დიაკონის მეშვეობით გადმოგვეცა, გვინდოდა სასწრაფოდ მოგწეროთ, ჩემო ჭეშმარიტ და საყვარელო ძმაო 9 . მაგრამ რადგან ზამთარი იყო და ახალმა მოსაზრებებმა შეგვაჩერა, სჯობდა მალე არ გაგვეპასუხა. თუ სიტყვით გამოთქმულ კითხვასთან ერთად, წერილიც იგივეს ითხოვდა, მაშინ რატომ სხვაგან კამათი და არ გამოხატოს ის, რაც თავში მოდის? უპირველეს ყოვლისა, მე ვიტყვი - და თქვენ, ყველაზე პატივცემულო, გესმით ჩემი - რომ მე, როგორც თქვენ თვითონ იცით, ჩემი ცხოვრებით ბევრისთვის დიდი ცოდვის მაგალითი გავხდი და თითქმის შეუძლებელია ისეთი ცოდვის პოვნა, რომელშიც მე თვითონ არ ვმონაწილეობდი და სხვებს არ ვაძლევდი მიზეზს. მაგრამ ვიცოდი, რომ ღვთის სიყვარული კაცობრიობისადმი იხსნის ბოროტების უფსკრულში ჩაძირულებს და ეხმარება მონანიებულს, თავიდან ავიცილე სასოწარკვეთა და, როგორც ჩანს, გარკვეულწილად დავმკვიდრდი სწორ გზაზე. ამიტომ, როგორც საიდუმლოს მცოდნე ღმერთმა იცის, ნათესავებთან ურთიერთობას და ჩემთვის ძვირფას ადამიანებთან ხორციელად და ყველასგან მხოლოდ ღვთის ძალის შემწეობით მოვერიდე, რაც ყველაფერში აძლიერებს ჩემს სისუსტეს. რაც თქვენ მკითხეთ, უგუნურს, ახლა იმავე მდგომარეობაშია, რაც ბატონმა დიაკონმა გითხრათ. და ეს ჩვენ გამოვთქვით და წარმოვადგინეთ არა მსჯელობის გარეშე, არამედ დაფუძნებული და დადასტურდა შთაგონებული წერილის შესწავლასა და შესწავლაზე, ასევე დაკითხვაზე, ვინც უნდა. ჭეშმარიტად, ეს არის ჭეშმარიტება, რადგან ღვთაებრივი კანონი ამას ნათლად ამბობს არა მარტო წმინდა პავლეს მეშვეობით, არამედ სხვა ღვთისმეტყველი მამების მეშვეობითაც, რომლებიც იმავეს განსაზღვრავენ, ამტკიცებენ და განმარტავენ სამოციქულო მცნების შესაბამისად. როგორ გავაგრძელო უსაფუძვლოდ გულგრილი? და არ ჯობია მოვერიო და მოვერიდო მათ, ვინც ზიანს აყენებს ჩემს უბედურ სულს? და სახიფათო არ არის, თუ მამათა უზენაესი იძახის და იტყვის, რომ არ უნდა მივიღოთ რაიმე მცნების საწინააღმდეგო ან მისი დამახინჯება, თუნდაც ამისთვის სიცოცხლე დაჰპირდნენ ან სიკვდილით დაემუქრნენ? მე არ ვიტყვი, კიდევ რამდენი გამონათქვამია, რომელიც არ გვაძლევს მცნებას ოდნავი გადახვევის საშუალებასაც კი, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც გვაქვს წმინდა ბასილი დიდის ბრძანება, რომ „მკაცრად უნდა დავიცვათ ყველაფერი, რაც უფლის მიერ გადმოცემულია სახარებაში და მოციქულთა მეშვეობით“ 10. ეს არის ის, რაც მე გავბედე თქვენთვის, როგორც მამა და საყვარელი, ხოლო ჩვენ ვართ ღმერთი მოწმე, გულის მცოდნე! - ჩვენ ამას არ ვქადაგებთ, რადგან არავითარი უპირატესობა არ გვაქვს და სიძულვილს არ ვფლობთ, მაგრამ გულში ვინარჩუნებთ სიყვარულს ავტორიტეტისა და ყველაზე ღვთისმოსავი იმპერატორის მიმართ, კეთილგანწყობა გვაქვს ყველა ჩემი ნათესავისთვის, ვიხსენებთ მას საღმრთო ლიტურგიაზე და ვლოცულობთ მისთვის განმარტოებით და საჯაროდ. ჩვენც ეკლესიასთან ზიარებაში ვართ და ნურასოდეს განვშორდებით მას! მაპატიე მე, ვინც მარტო ვარ ცოდვილი; მერჩივნა ამ კუთხეში ჩემი ცოდვები მელოცა და ამქვეყნიურ საქმეებში არ ჩარეულიყო. რა არის აქ დანაშაული? ნება მიბოძეთ, ძვირფასო ძმაო, რადგან ვიცი, რომ თქვენ შეგიძლიათ ეს გააკეთოთ, იყოთ აქ მშვიდად და რაც შეიძლება შორს იყოთ ყველასგან, და თქვენი ბრძნული გონებით გაასწორეთ „მრუდე სწორი“ (ეს. 42:16) და მკვეთრი და იყავით ჩვენთვის მშვიდობის მიზეზი და მშვიდობის დამხმარე, რათა თუ რამე სასარგებლო იქნება ჩვენთვის, სამართლიანად და გონივრულად მოაწყოთ. ეს და შემდეგი წერილი დაიწერა წმინდა თეოდორეს პირველად გადასახლებამდე ცოტა ხნით ადრე, რადგან ზოგიერთები მას მოუწოდებდნენ, არ აჯანყებულიყო იმპერატორის უკანონო ქორწინების წინააღმდეგ. წმინდა თეოდორას ბიძაშვილი. მორალური წესები. წესი 12. თავი 3. შემოქმედება რუსულ თარგმანში. III ნაწილი. გვ.308. M. 1891 წ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: