Послание 4. К Никифору-игумену 8

Lorsque votre réponse nous a été transmise par l'intermédiaire de M. Deacon, nous avons immédiatement voulu vous écrire, mon véritable et bien-aimé frère 9 . Mais comme c'était l'hiver et que de nouvelles considérations nous arrêtaient, nous avons jugé préférable de ne pas répondre de sitôt. Si, en plus de la question exprimée en mots, la lettre exigeait également la même chose, alors pourquoi argumenter et ne pas exprimer ce qui vient à l'esprit ? Tout d'abord, je dirai - et vous, très respecté, comprenez-moi - que, comme vous le savez vous-même, j'ai donné avec ma vie un exemple de grand péché pour beaucoup, et il est presque impossible de trouver un péché dans lequel je n'ai pas moi-même été impliqué et n'ai pas donné raison aux autres. Mais sachant que l’amour de Dieu pour l’humanité sauve ceux qui sont embourbés dans l’abîme du mal et donne un coup de main à ceux qui se repentent, j’ai évité le désespoir et, apparemment, je me suis quelque peu établi sur le bon chemin. Par conséquent, comme le sait Dieu, qui connaît le secret, j'ai même évité les rapports sexuels avec mes proches et la communication avec ceux qui me sont chers selon la chair et avec tous les autres avec l'aide de la puissance de Dieu seul, ce qui renforce ma faiblesse en tout. Ce que vous m'avez demandé, ignorant, est maintenant dans le même état dont M. Deacon vous a parlé. Et cela, nous l'avons exprimé et présenté non sans raisonnement, mais basé et confirmé sur l'étude et l'étude des Écritures inspirées, ainsi qu'en interrogeant ceux qui devraient le faire. En vérité, c'est la vérité, car la Loi divine le dit clairement non seulement par saint Paul, mais aussi par d'autres Pères théologiens, qui définissent, prouvent et exposent la même chose conformément au commandement apostolique. Comment puis-je continuer à rester déraisonnablement indifférent ? Et ne vaut-il pas mieux pour moi échapper et éviter ceux qui nuisent à ma malheureuse âme ? Et n’est-il pas dangereux si le plus haut des Pères interpelle et dit que nous ne devons rien accepter de contraire au commandement ou le pervertir, même s’ils promettent la vie ou menacent de mort pour cela ? Je ne dirai pas combien il y a d'autres paroles qui ne nous permettent pas la moindre déviation du commandement, surtout quand nous avons le commandement de saint Basile le Grand, selon lequel « il faut strictement observer tout ce qui nous a été transmis par le Seigneur dans l'Évangile et par les Apôtres » 10. C'est ce que j'ai osé vous révéler, en tant que père et bien-aimé, alors que nous sommes Dieu le Témoin, le Connaisseur du Cœur ! - nous ne prêchons pas cela, car nous n'avons aucun avantage et n'avons pas de haine, mais nous gardons dans nos cœurs l'amour pour l'autocrate et le plus pieux empereur, et nous avons de la bonne volonté pour tous mes proches, et nous nous souvenons de lui à la Divine Liturgie, et nous prions pour lui dans la solitude et publiquement. Nous sommes également en communion avec l'Église, et puissions-nous ne jamais en être séparés ! Pardonne-moi, qui seul est pécheur ; Je préférais pleurer mes péchés dans ce coin et ne pas m'immiscer dans les affaires du monde. Quel est le crime ici ? Permets-moi, frère très cher, car je sais que tu peux le faire, de rester ici en paix et d'être le plus loin possible de tous les hommes, et avec ton esprit sage, de redresser les courbes (Is. 42, 16) et d'aplanir les aigus, et d'être pour nous la cause de la paix et le promoteur de la paix, de sorte que si quelque chose d'utile pour nous arrive, tu l'arrangeras avec justice et sagesse. Cette lettre et la suivante ont été écrites peu avant que saint Théodore ne soit envoyé en exil pour la première fois parce que certaines personnes l'avaient exhorté à ne pas se rebeller contre le mariage illégal de l'empereur. Cousin de Sainte Théodora. Règles morales. Règle 12. Chapitre 3. Créations en traduction russe. Partie III. P.308. M. 1891. Vous pourriez être intéressé par :