Послание 39. К Феофилу, игумену

Chciałem szybko wysłać list do Waszej Świątobliwości, ale nie znalazłem dogodnego sposobu, będąc trzymanym pod silną strażą. Gdy Dobry Bóg raczył dać zarówno metodę, jak i osobę, wówczas ja pokorny spełniam swoje pragnienie, pozdrawiam i ściskam Cię, mój duchowy ojcze, którego naprawdę bardzo kocham. Ponieważ rozdzieliwszy nas fizycznie, przywódcy tego wieku nie rozwiązali jeszcze naszej jednomyślności w Bogu i naszego wzajemnego usposobienia, ale jeszcze bardziej je wzmocnili. Jestem bowiem pewien, że wasza cześć również nas kocha, niegodna i nieugięcie pozostaje w prawosławnym i przyjemnym Bogu wyznaniu, na podstawie tego, jak okazaliście się Bogu i ludziom zarówno przed, jak i po. Razem z nami, pokornymi, wybraliście prześladowanie ze względu na pobożność, chociaż władcy tego nie chcieli, bojąc się wypędzić i uwięzić wielu, mając nadzieję, że w ten sposób uda się w jakiś sposób przekonać świat, że niezgoda z nimi ogranicza się tylko do nas i nie ma innych, którzy się sprzeciwiają. Tymczasem takich osób w ich królestwie jest wielu, choć ukrywają się ze strachu lub przystosowując się do okoliczności, można więc powtórzyć słowa boskiego Dawida, który woła: „Spróbuję ich policzyć, ale jest ich więcej niż piasku morskiego” (Ps. 139,18). Zaprawdę, ta niegodziwość nie jest mała i nie jest tajna, ale bardzo wielka i oczywista dla tych, którzy mają zrozumienie. Oni, Jego Świątobliwość, wypaczyli ekonomię Chrystusa, na tyle, na ile to od nich zależało, uznając pogwałcenie Ewangelii poprzez połączenie cudzołożników i cudzołóstwa jako oszczędności dla Kościoła i wyklinając tych, którzy jej nie aprobowali. Naruszyli Ewangelię przez przekroczenie jednego przykazania, uznając to przekroczenie za Boże postanowienie, bo jeśli „kto przestrzega całego Prawa”, jak jest napisane, „grzeszy w jednym, staje się winnym wszystkiego” (Jakuba 2:10). Nazywają tych, którzy dopuścili się upadku, samego cudzołożnika i tych, którzy zjednoczyli cudzołożników, wspólników cudzołożnika i wszystkich, którzy mieli z nim udział (ponieważ nie można oddzielić od siebie sprawców i tych, którzy zostali przez nich uprowadzeni), niewinnymi, lecz szafarzami Boga. Czy Ten, który uznał takich ludzi za winnych, kłamał? I wtedy święci przestają być szafarzami Bożymi, gdyż żaden ze świętych nie przekroczył prawa Bożego, a tego, który przekroczył, nie można nazwać świętym. Ci sami ludzie uważają tę zbrodnię za niezmienny dogmat, jakby było prawem Bożym, a ci, którzy nie biorą w tym udziału wraz z nimi, są wyklęci. Ale święci w niebie i na ziemi oczywiście nie propagują cudzołóstwa. Jest więc oczywiste, że łamiąc jedno ewangeliczne przykazanie, nie tylko wypaczyli całą Ewangelię, pojednawczo uznając to naruszenie za oszczędność Kościoła i akceptując, na tyle, na ile to od nich zależało, niezmienne prawo, że dzieje się to w przypadku naruszenia każdego przykazania i nazywa się to oikonomią, ale także wyklinali świętych, którzy tego nie aprobują, gdyż Bóg tego nie aprobuje. Po co jednak dużo mówić o tym, czego list nie może zawierać? Naszemu Kościołowi ogłoszono poważne fałszywe nauczanie. Ta cudzołożna herezja, w połączeniu z wypaczeniem Ewangelii, naruszyła także Boże zasady, uznając cudzołożnika, którego uznano za niewinnego. Jeżeli bowiem już pogardzili Ewangelią, to dbanie o święte zasady byłoby dla nich stratą czasu. Uznałem za konieczne przypomnieć o tym Tobie, mój ojcze, wraz z moim pozdrowieniem, abyś wiedząc, że jest to herezja, unikał jej i heretyków, abyś nie miał z nimi kontaktu i nie pamiętał o nich podczas Boskiej Liturgii w swoim najświętszym klasztorze, gdyż święci straszliwie grozili tym, którzy uczestniczą z heretykami nawet w jedzeniu. Jeśli Wasza Wysokość zapyta, dlaczego sami tego nie powiedzieliśmy przed aresztowaniem, a nawet upamiętniliśmy rządzących w Bizancjum, to zwróćcie uwagę na fakt, że w tym czasie nie było soboru i nie ogłoszono tego niegodziwego nauczania ani przekleństw. Wcześniej nie było bezpiecznie całkowicie oddzielić się od złoczyńców, chyba że unikano otwartej komunikacji z nimi i, zgodnie z właściwą ekonomią, przez pewien czas pamiętano. Kiedy podczas soboru otwarcie ujawniono heretycką niegodziwość, teraz powinniście zachować ostrożność, wraz ze wszystkimi prawosławnymi, mówić odważnie, nie wchodząc w kontakt z fałszywymi nauczycielami i nie pamiętając o żadnym z obecnych na cudzołożnym soborze ani nie podzielając jego sposobu myślenia. Zaprawdę, czcigodny ojcze, ty, Teofilu, który żyjesz we wszystkim według twojego imienia, 70 i w tym powinieneś miłować Boga. Chryzostom bowiem wielkim i donośnym głosem uznał za wrogów Boga nie tylko heretyków, ale i tych, którzy z nimi nawiązują kontakt. A jeśli nie wytrzymają wasze siły, to kto zostanie zbawiony? Jeśli ten, który przed całkowitym odkryciem herezji odważył się mocą Bożą niczym święty, teraz, po odkryciu herezji, zacznie się uchylać, to jak ktokolwiek inny odważy się podnieść głos? Jeśli zakon monastyczny nie uważa „wszystko za śmieci” (Flp 3,8), czyli klasztory i wszystko, co w nich jest, to jak laik może zostawić żonę, dzieci i wszystko inne? Dlatego przypominam wam, jako najmniejszy brat i syn: nie milczmy, aby nie powstał w nas krzyk Sodomy, nie oszczędzajmy rzeczy ziemskich, aby nie utracić rzeczy niebieskich, nie wystawiajmy na pokusę Kościoła Bożego, który może składać się z trzech prawosławnych chrześcijan, z definicji świętych, aby nie zostać potępionym wyrokiem Pańskim. Nie ze względu na siebie to mówię ja, przeklęty – bo dla mnie (mówię śmiało) i śmierć za prawdę to zysk, radość i życie, jeśli umacniają nas wasze święte modlitwy – ale ze względu na wieloletnią i duchową miłość między nami i ze względu na dobro wspólne. Rzeczywiście, jeśli Syn Boży, Pan i Mistrz wszystkich, złożył siebie w ofierze za wszystkich Bogu i Ojcu, to czego nie powinniśmy znosić i znosić dla Niego, zwłaszcza tych, którzy są mnichami i ukrzyżowanymi przez wyrzeczenie się świata, prawdziwie i nie na próżno? Nie powinniśmy oceniać czynów po wyglądzie zewnętrznym – ponieważ wielu zakłada maski i nie jest tym, czym się wydaje – ale po prawdziwych czynach. Niech więc mnisi w dzisiejszych czasach okażą to czynami. A zadaniem mnicha nie jest dopuszczenie najmniejszej zmiany w Ewangelii, aby dając świeckim przykład herezji i komunikowania się z heretykami, nie został pociągnięty do odpowiedzialności za ich zniszczenie. Powiedziałem na ten temat wiele niepotrzebnych rzeczy, za pozwoleniem wielkiej pokory Waszej Świątobliwości. Ty, mój ojcze, módl się i błagaj za mnie, słabego i grzesznego, ale który bardzo Cię kocha. Również przetrzymywani razem ze mną pozdrawiają Was i proszą o modlitwę. Teofil (gr.) – miłośnik Boga. Może zainteresuje Cię: