Послание 39. К Феофилу, игумену
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მინდოდა სასწრაფოდ გამომეგზავნა წერილი თქვენს უწმინდესობას, მაგრამ ხელსაყრელი გზა ვერ ვიპოვე, ძლიერი დაცვის ქვეშ ვიმყოფებოდი. როცა კეთილმა ღმერთმა მოისურვა მეთოდიც და პიროვნებაც, მაშინ მე, თავმდაბალი, ვასრულებ ჩემს სურვილს, მოგესალმები და გევედრები, ჩემო სულიერ მამაო, რომელიც მართლა ძალიან მიყვარს. რადგან ფიზიკურად დაგვაშორეს, ამ ეპოქის წინამძღოლებმა ჯერ კიდევ არ დაშალეს ჩვენი ერთსულოვნება ღმერთში და ჩვენი განწყობილება ერთმანეთის მიმართ, არამედ კიდევ უფრო გააძლიერეს ისინი. დარწმუნებული ვარ, რომ თქვენი პატივმოყვარეობაც გვიყვარს ჩვენ, უღირსები და მტკიცედ რჩება მართლმადიდებლურ და ღვთისმოსავ აღსარებაში, იმის საფუძველზე, თუ როგორ გამოიჩინეთ თავი ღვთისა და ხალხის წინაშე, როგორც მანამდე, ისე მის შემდეგ. ჩვენთან ერთად, თავმდაბლებო, თქვენ აირჩია დევნა ღვთისმოსაობისთვის, თუმცა მმართველებს ეს არ სურდათ, ბევრის განდევნისა და დაპატიმრების ეშინოდათ და ამით იმედოვნებდნენ, რომ როგორმე დაარწმუნებდნენ სამყაროს, რომ მათთან უთანხმოება მხოლოდ ჩვენთვის შემოიფარგლება და სხვა არ არის წინააღმდეგი.
იმავდროულად, მათ სამეფოში ბევრია ასეთი ხალხი, თუმცა შიშით ან გარემოებებთან შეგუებით იმალებიან, ამიტომ შეიძლება გაიმეოროს ღვთაებრივი დავითის სიტყვები, რომელიც ღაღადებს: „ვეცდები დავთვალო ისინი, მაგრამ ზღვის ქვიშაზე მრავალრიცხოვანი არიან“ (ფსალმ. 139:18).
ჭეშმარიტად, ეს ბოროტება არ არის პატარა და არა საიდუმლო, მაგრამ ძალიან დიდი და აშკარაა მათთვის, ვისაც გაგება აქვს. მათ, მისმა უწმიდესობამ, დაამახინჯეს ქრისტეს ეკონომიკა, რამდენადაც ეს მათზე იყო დამოკიდებული, მრუშთა შერწყმით სახარების დარღვევა, ხოლო მრუშობა ეკლესიის დამზოგველ ეკონომიად გამოაცხადეს და ანათემა გაუკეთეს მათ, ვინც ამას არ იწონებდა. მათ დაარღვიეს სახარება ერთი მცნების დარღვევით და განაცხადეს, რომ ეს დარღვევა იყო ღვთის დარიგება, რადგან თუ ის „რომელიც იცავს მთელ რჯულს“, როგორც წერია, „ერთ რამეში სცოდავს, ყველაფერში დამნაშავე ხდება“ (იაკობი 2:10). დაცემის ჩამდენს, თავად მრუშს და მრუშთა შერწყმას, მრუშის თანამზრახველებს და ყველას, ვინც მასთან იყო წილი (რადგან შეუძლებელია ჩამდენთა და მათ მიერ წაყვანილთა ერთმანეთისგან განცალკევება) არა დამნაშავეებს, არამედ ღვთის პატრონებს. იცრუა ის, ვინც დამნაშავედ გამოაცხადა ასეთი ხალხი? და მაშინ წმინდანები წყვეტენ ღვთის მცველებად ყოფნას, რადგან არცერთმა წმინდანმა არ დაარღვია ღვთის კანონი და ვინც არღვევს არ შეიძლება ეწოდოს წმინდანი.
ეს იგივე ხალხი ამ დანაშაულს უცვლელ დოგმატად თვლის, თითქოს ეს იყოს ღვთის კანონი და ვინც მათთან ერთად არ მონაწილეობს ამაში, ანათემირებულია. მაგრამ წმინდანები ზეცაში და დედამიწაზე, რა თქმა უნდა, არ უწყობენ ხელს მრუშობას.
ასე რომ, აშკარაა, რომ ერთი სახარების მცნების დარღვევით მათ არა მხოლოდ დაამახინჯეს მთელი სახარება, თანმიმდევრულად აღიარეს ეს დარღვევა, როგორც ეკლესიის ეკონომიის დამზოგავი და მიიღეს, რამდენადაც ეს მათზე იყო დამოკიდებული, უცვლელ კანონს, რომ ეს ხდება მაშინ, როცა ყოველი მცნება ირღვევა და ეწოდება ოიკონომია, არამედ ისინი ასევე არ ანათებენ, ვინც ამას არ აკეთებს ღმერთისთვის. ეს.
თუმცა, რატომ ვსაუბრობთ ბევრს იმაზე, თუ რას ვერ შეიცავს წერილი? მძიმე ცრუ სწავლება გამოცხადდა ჩვენს ეკლესიაში. ამ მრუშობის მწვალებლობამ, სახარების დამახინჯებასთან ერთად, ასევე დაარღვია ღვთაებრივი წესები და ცნო უდანაშაულოდ მრუშელი, რომელიც მათ გადააყენეს. რადგან, თუ უკვე აბუჩად იგდებენ სახარებას, მაშინ წმინდა წესებზე ზრუნვა მათთვის დროის ფუჭად კარგვა იქნებოდა. საჭიროდ მივიჩნიე ეს შეგახსენოთ მამაო ჩემო მისალმებასთან ერთად, რათა თქვენ, იცოდეთ, რომ ეს მწვალებლობაა, მოერიდეთ მას და ერეტიკოსებს, რათა მათთან არ გქონდეთ ურთიერთობა და არ გაიხსენოთ ისინი თქვენს წმინდა მონასტერში საღმრთო ლიტურგიაზე, რადგან საშინელ მუქარებს უყენებდნენ წმინდანები მათ, ვინც ერეტიკოსებთანაც კი მონაწილეობს.
თუ თქვენი პატივმოყვარეობა იკითხავს, რატომ ჩვენ თვითონ არ ვთქვით ეს დაპატიმრებამდე, არამედ ვიხსენებდით კიდეც ბიზანტიაში მმართველებს, მაშინ გაითვალისწინეთ ის ფაქტი, რომ იმ დროს არ იყო კრება და ეს ბოროტი სწავლება და ანათემები არ იყო წარმოთქმული. მანამდე ბოროტმოქმედთაგან სრულიად განცალკევება არ იყო უსაფრთხო, გარდა მათთან ღია კომუნიკაციის თავიდან აცილებისა და სათანადო ეკონომიის მიხედვით, გარკვეული დროის გახსენებისა.
როცა კრებაზე აშკარად გამოვლინდა ერეტიკული ბოროტება, ახლა თქვენ ფრთხილად უნდა იყოთ, ყველა მართლმადიდებელთან ერთად, თამამად ისაუბროთ, ცრუ მასწავლებლებთან კომუნიკაციის გარეშე, მრუშთა კრებაზე დამსწრეთაგან არ გაიხსენოთ და არ გაიზიაროთ მისი აზროვნება. ჭეშმარიტად, მეუფე მამაო, შენ, თეოფილე, შენი სახელით ყველაფერში მცხოვრები, 70 ამაშიც უნდა გიყვარდეს ღმერთი. რადგან ოქროპირმა დიდი და მაღალი ხმით გამოაცხადა არა მარტო ერეტიკოსები, არამედ მათთან ურთიერთობაში შემავალიც ღვთის მტრებად. და თუ შენი ძალა არ დგას, მაშინ ვინ გადარჩება? თუ ის, ვინც მწვალებლობის სრულ აღმოჩენამდე, ღვთის ძალით გაბედა, როგორც წმინდანი, ახლავე, მწვალებლობის აღმოჩენის შემდეგ დაიწყებს ერიდებას, მაშინ სხვა როგორ გაბედავს ხმის ამოღებას? თუ სამონასტრო ორდენში არ ითვლება „ყველა ნაგავი“ (ფილ. 3:8), ანუ მონასტრები და ყველაფერი, რაც მათშია, მაშინ როგორ შეიძლება ერისკაცმა მიატოვოს ცოლი, შვილები და ყველაფერი დანარჩენი?
ამიტომ შეგახსენებთ, როგორც უმცირეს ძმას: ნუ გავჩუმდებით, რომ სოდომის ძახილი არ აღვიდეს ჩვენში, ნუ დავიშურებთ მიწიერს, რომ არ დავკარგოთ ზეციური, არ მივცეთ ცდუნება ღვთის ეკლესიას, რომელიც შეიძლება შედგებოდეს სამი მართლმადიდებელი ქრისტიანისგან, განსაზღვრებით წმინდანისაგან, რათა უფლის სამსჯავრო არ ვიყოთ.
ჩემი გულისთვის კი არ ვამბობ ამას მე, დაწყევლილი, - ჩემთვის (გაბედულად თქმა) და სიმართლისთვის სიკვდილი მოგება, სიხარული და სიცოცხლეა, თუ თქვენი წმინდა ლოცვები გვაძლიერებს - არამედ ჩვენს შორის დიდი ხნის და სულიერი სიყვარულისთვის და საერთო კეთილდღეობისთვის. სინამდვილეში, თუ ღმერთის ძემ, უფალმა და ყოვლის მოძღვარმა, შესწირა თავი ღმერთსა და მამას ყველასათვის მსხვერპლად, მაშინ რა არ უნდა ავიტანოთ და გავუძლოთ მის გამო, განსაკუთრებით ბერები და ჯვარცმულნი ქვეყნიერებაზე ჭეშმარიტად და არა უშედეგოდ? ჩვენ არ უნდა ვიმსჯელოთ საქმეებზე გარეგნული გარეგნობით - რადგან ბევრი იცვამს ნიღბებს და არ არის ისეთი, როგორც ჩანს - არამედ ჭეშმარიტი საქმით.
ასე რომ, დაე, ამ დროს ბერებმა ეს საქმით აჩვენონ. ბერის საქმე კი ის არის, რომ სახარებაში ოდნავი სიახლე არ დაუშვას, რათა ერისკაცებს მწვალებლობისა და ერეტიკოსებთან ურთიერთობის მაგალითი რომ მისცეს, პასუხი არ აგოს მათ განადგურებაზე. ბევრი ზედმეტი ვთქვი ამ თემაზე, თქვენი უწმინდესობის მაღალი სიმდაბლის ნებართვით. შენ, მამაო, ილოცე და მთხოვე ჩემთვის, სუსტი და ცოდვილი, მაგრამ ვინც ძალიან გიყვარს. ჩემთან დაკავებულებიც გესალმებიან და ლოცვას გთხოვენ.
თეოფილე (ბერძნული) - ღვთის მოყვარული.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: