Послание 39. К Феофилу, игумену

Ich wollte schnell einen Brief an Eure Heiligkeit schicken, fand aber keinen bequemen Weg, da ich unter strenger Bewachung stand. Als der gute Gott sich dazu herabließ, sowohl die Methode als auch die Person bereitzustellen, dann erfülle ich demütig meinen Wunsch, grüße und umarme dich, meinen geistlichen Vater, den ich wirklich sehr liebe. Denn durch die physische Trennung haben die Führer dieses Zeitalters unsere Einmütigkeit in Gott und unsere Gesinnung zueinander noch nicht aufgelöst, sondern sie noch mehr gestärkt. Denn ich bin sicher, dass Ihre Ehrfurcht uns auch unwürdig liebt und unerbittlich im orthodoxen und gottgefälligen Bekenntnis bleibt, basierend darauf, wie Sie sich vor Gott und den Menschen sowohl davor als auch danach gezeigt haben. Gemeinsam mit uns, den Demütigen, habt ihr euch für die Verfolgung aus Frömmigkeit entschieden, obwohl die Herrscher dies nicht wollten, weil sie fürchteten, viele zu vertreiben und einzusperren, und hofften, dadurch die Welt irgendwie davon zu überzeugen, dass Meinungsverschiedenheiten mit ihnen nur auf uns beschränkt sind und es keine anderen gibt, die sich widersetzen. Mittlerweile gibt es viele solcher Menschen in ihrem Königreich, obwohl sie sich aus Angst verstecken oder sich den Umständen anpassen, sodass man die Worte des göttlichen David wiederholen kann, der schreit: „Ich will sie zählen, aber sie sind zahlreicher als der Sand am Meer“ (Psalm 139,18). Wahrlich, diese Bosheit ist nicht klein und nicht geheim, sondern sehr groß und offensichtlich für diejenigen, die Verständnis haben. Sie, Seine Heiligkeit, haben die Ökonomie Christi, soweit sie von ihnen abhing, pervertiert, indem sie die Verletzung des Evangeliums durch die Kombination von Ehebrechern und den Ehebruch als eine für die Kirche rettende Ökonomie erklärt und diejenigen, die damit nicht einverstanden waren, mit dem Fluch belegt haben. Sie verletzten das Evangelium durch die Übertretung eines einzigen Gebots und erklärten diese Übertretung zur Dispensation Gottes, denn wenn „der das ganze Gesetz hält“, wie geschrieben steht, „in einer Sache sündigt, wird er an allem schuldig“ (Jakobus 2,10). Sie nennen diejenigen, die den Sündenfall begangen haben, den Ehebrecher selbst und diejenigen, die die Ehebrecher vereint haben, die Komplizen des Ehebrechers und alle, die mit ihm Teil hatten (denn es ist unmöglich, diejenigen, die begangen haben, und diejenigen, die von ihnen mitgerissen wurden, voneinander zu trennen), nicht schuldig, sondern Verwalter Gottes. Hat Er, der solche Menschen für schuldig erklärt hat, gelogen? Und dann hören die Heiligen auf, Gottes Verwalter zu sein, denn keiner der Heiligen hat das Gesetz Gottes übertreten, und derjenige, der übertreten hat, kann nicht als Heiliger bezeichnet werden. Dieselben Leute halten dieses Verbrechen für ein unveränderliches Dogma, als wäre es das Gesetz Gottes, und diejenigen, die sich nicht mit ihnen daran beteiligen, werden mit dem Fluch belegt. Aber die Heiligen im Himmel und auf Erden fördern den Ehebruch natürlich nicht. Es ist also offensichtlich, dass sie durch die Verletzung eines Gebots des Evangeliums nicht nur das gesamte Evangelium verfälschten, indem sie diesen Verstoß konziliant als Sparwirtschaft für die Kirche anerkannten und, soweit es von ihnen abhängt, das unveränderliche Gesetz akzeptierten, dass dies geschieht, wenn jedes Gebot verletzt wird und Oikonomia genannt wird, sondern sie haben auch die Heiligen, die damit nicht einverstanden sind, mit dem Fluch belegt, denn Gott ist damit nicht einverstanden. Aber warum sollte man viel darüber reden, was ein Brief nicht enthalten darf? Unserer Kirche wurde eine schwerwiegende falsche Lehre verkündet. Diese ehebrecherische Häresie verstieß zusammen mit der Perversion des Evangeliums auch gegen die göttlichen Regeln und erkannte den Ehebrecher, den sie für unschuldig erklärt hatten, an. Denn wenn sie das Evangelium bereits verachtet haben, wäre es für sie Zeitverschwendung, sich um die heiligen Regeln zu kümmern. Ich hielt es für notwendig, Sie, mein Vater, zusammen mit meinem Gruß daran zu erinnern, damit Sie, wissend, dass dies eine Ketzerei ist, sie und die Ketzer meiden, damit Sie bei der Göttlichen Liturgie in Ihrem heiligsten Kloster keine Kommunikation mit ihnen haben und sich nicht an sie erinnern, denn von den Heiligen wurden schreckliche Drohungen für diejenigen ausgesprochen, die mit Ketzern sogar am Essen teilnehmen. Wenn Ihre Ehrwürdigkeit fragt, warum wir selbst dies nicht vor unserer Inhaftierung gesagt haben, sondern sogar der Herrscher von Byzanz gedacht haben, dann beachten Sie die Tatsache, dass es zu dieser Zeit kein Konzil gab und diese bösen Lehren und Anathemas nicht ausgesprochen wurden. Vorher war es nicht sicher, sich vollständig von den Übeltätern zu trennen, außer die offene Kommunikation mit ihnen zu vermeiden und sich, gemäß der richtigen Ökonomie, eine Zeit lang zu erinnern. Als während des Konzils ketzerische Bosheit offen offenbart wurde, sollten Sie jetzt zusammen mit allen Orthodoxen darauf achten, mutig zu sprechen, ohne mit falschen Lehrern in Kontakt zu treten und ohne sich an einen der Anwesenden des ehebrecherischen Konzils zu erinnern oder seine Denkweise zu teilen. Wahrlich, ehrwürdiger Vater, du, Theophilus, der du in allem nach deinem Namen lebst, solltest Gott auch darin lieben. Denn Chrysostomus erklärte mit großer und lauter Stimme nicht nur die Ketzer, sondern auch diejenigen, die mit ihnen in Verbindung treten, zu Feinden Gottes. Und wenn deine Kraft nicht standhält, wer wird dann gerettet? Wenn derjenige, der es vor der vollständigen Entdeckung der Häresie wie ein Heiliger durch die Macht Gottes gewagt hat, sich jetzt, nach der Entdeckung der Häresie, zu drücken beginnt, wie sollte es dann jemand anderes wagen, seine Stimme zu erheben? Wenn der Klosterorden nicht „alles als Müll“ (Phil 3,8) ansieht, also Klöster und alles darin, wie kann dann ein Laie seine Frau, seine Kinder und alles andere zurücklassen? Deshalb erinnere ich Sie als kleinster Bruder und Sohn: Lasst uns nicht schweigen, damit nicht der Schrei von Sodom in uns aufsteigt, lasst uns nicht mit den irdischen Dingen verschonen, damit wir nicht die himmlischen Dinge verlieren, lasst uns die Kirche Gottes nicht in Versuchung führen, die aus drei orthodoxen Christen bestehen kann, die per Definition Heilige sind, damit wir nicht durch das Urteil des Herrn verurteilt werden. Es ist nicht um meiner selbst willen, dass ich, der Verfluchte, dies sage – denn für mich (kühn zu sagen) und für die Wahrheit zu sterben ist Gewinn, Freude und Leben, wenn wir durch eure heiligen Gebete gestärkt werden – sondern um der langjährigen und spirituellen Liebe zwischen uns willen und um des Gemeinwohls willen. In der Tat, wenn der Sohn Gottes, der Herr und Meister aller, sich Gott und dem Vater als Opfer für alle darbrachte, was sollten wir dann nicht um Seinetwillen ertragen und ertragen, insbesondere diejenigen, die Mönche sind und durch den Verzicht auf die Welt gekreuzigt wurden, wahrhaftig und nicht umsonst? Wir dürfen Taten nicht nach der äußeren Erscheinung beurteilen – denn viele setzen Masken auf und sind nicht das, was sie scheinen –, sondern nach wahren Taten. Lassen Sie die Mönche dies in diesen Zeiten durch Taten zeigen. Und die Aufgabe eines Mönchs besteht darin, nicht die geringste Neuerung im Evangelium zuzulassen, damit er, nachdem er den Laien ein Beispiel für Ketzerei und Kommunikation mit Ketzern gegeben hat, nicht für deren Zerstörung zur Verantwortung gezogen werden muss. Ich habe mit der Erlaubnis der hohen Demut Ihrer Heiligkeit viele unnötige Dinge zu diesem Thema gesagt. Du, mein Vater, bete und bittest für mich, den Schwachen und Sünder, der dich aber sehr liebt. Auch die bei mir Inhaftierten grüßen euch und bitten um eure Gebete. Theophilus (Griechisch) – Liebhaber Gottes. Sie könnten interessiert sein an: