Послание 37. К Иосифу, архиепископу Солунскому

Acum scrisoarea ta trimisă către mine, plină de smerenie, de înțelepciunea și dragostea ta pentru mine, nefericitul, și lauda ta care depășește demnitatea mea, fericitul meu frate și părinte, conține adevăr curat și neamestecat, strălucind departe de sufletul tău ca de lumină. După ce am acceptat-o ​​cu bucurie, i-am mulțumit lui Hristos, care mi-a împlinit dorința, Dătătorul tuturor lucrurilor bune. Și cum să nu mulțumesc? Tu, îmbogățit cu cunoștință și râvnă pentru ceea ce se cuvine și, mai mult, adevărat fiu al unui tată comun, gândește și acționează în conformitate cu noi, cei mai josnici! Acest lucru este bun; Pentru mine, atunci când sunt ascultat, consimțământul amândoi este deosebit de de dorit. Prin ea strălucește mai clar raza adevărului, iar înșelăciunea sau, mai exact, pâlpâirea nocturnă a celor ce i se opun, se slăbește și se întunecă. Cu toate acestea, iartă-mă, am rămas uimit când am găsit împărțirea necesară în scrisoare. Căci aceasta nu este o împărțire a necesarului, ci a accidentalului, care se împarte în trei: mai mare, egal și mai mic. Iar primul este împărțit în prezent și viitor; atunci prezentul este împărțit în constant și întâmplare; iar ceea ce se întâmplă este împărțit în subiect și predicat. Adesea ceea ce se întâmplă se transformă în ceea ce există, iar acest lucru se transformă deja în ceea ce este necesar. Dar următorul nu trece înapoi în precedentul, deși provine din el. Căci dacă ceva este necesar, atunci nu mai este întâmplător; iar ceea ce se întâmplă adesea, trecând în existent, devine necesar. De exemplu: fiecare persoană este un gramatician; și: o anumită persoană este gramatician. Prima este întâmplătoare, pentru că așa poate fi, dar a doua este necesară, deoarece există cu adevărat. După moartea sa, această realitate necesară încetează. Aceasta, ca să spunem așa, există dacă există, adică atâta timp cât există. Dar mai este ceva care nu se schimbă niciodată din ceea ce este, de exemplu, bunurile eterne, Îngerul și sufletul. Așadar, am găsit ceea ce căutam: cel care se încadrează sub regula privitoare la întâmplare poate fi uneori pedepsit pentru alte fapte necinstite după regula care privește necesarul; iar cel care cade sub acesta din urmă nu poate fi pedepsit accidental; acest lucru nu mai este permis și echivalează cu imposibilul. Căci orice imposibil este, în sens opus, la fel cu necesar; de exemplu, este necesar ca soarele să strălucească și, dimpotrivă, este imposibil ca acesta să nu strălucească. Dacă nu a strălucit o dată, așa cum spune sfinția voastră, tocmai în timpul suferinței lui Hristos (nu știu cum se întâmplă noaptea), atunci acestea sunt fenomene miraculoase, nu obișnuite, nu constante, ci supranaturale, sau supranaturale; și în primul rând, aceasta s-a întâmplat în timpul dispensației lui Hristos, iar în al doilea rând, fărădelegea actuală nu a fost săvârșită într-un loc ascuns și nu în treacăt, ci clar și acceptată ca lege printr-un act conciliar, izgonirea celor care apără adevărul, ca pentru crima oricăreia dintre regulile divine, sau, mai corect, pentru un aici grav și rău. O, insolența celor care sunt responsabili pentru asta! Dar de vreme ce ei sunt amenințați cu condamnarea pentru disprețul față de legile divine, sau mai bine zis, Evanghelia și toate regulile, este periculos pentru noi, cei smeriți, să ignorăm orice este cuvenit. Ce fel de economie poate fi în raport cu cei care slujesc împreună cu cei care au combinat adulterii și au prezidat consiliul care a aprobat adulterul, așa cum a spus dumnezeiescul Vasile? Căci spune că uneori cei care s-au retras împreună cu cei neascultători, dacă se pocăiesc, sunt primiți în același rang 65, dar nu de la noi, chiar dacă s-au pocăit, ci dintre cei de rang egal, după expresia divinului Dionisie. Restul îl las în seama chibzuinței tale, care poate vedea sfânt prin ceea ce ne este ascuns. Slavă Domnului pentru eliberarea fraților, dacă acest lucru este corect. Lăudat să fie Dumnezeu și pentru răbdarea pe care Dumnezeu ți-a dat-o, frate, în durerea crudă a oamenilor de acolo, care nu au fost tăiați împrejur în duhul. Nu mă lăsa cu o reamintire constantă care mă trezește, adormit, încă în nevoie de rugăciunile sfinte ale tuturor în general, mai ales ale tatălui nostru și ale tale. Am aflat că tu, prin harul lui Dumnezeu, ai scris o anumită lucrare și aș vrea, dacă îmi dai voie, să o citesc pentru folos. Lui Amphilochius. Regula 1. Lucrări în traducere rusă. T.VII. S.6. M., 1892. Ați putea fi interesat de: