Послание 36. К Евпрепиану и находящимся с ним

Зачепимо уши, браћо, да некако не изгинемо од ове хуле. А да би се оправдали, кажу да у односу на краљеве нема потребе да се обраћају пажњу на законе Јеванђеља. Ево још једног предсказања Антихриста! Шта то значи: „да буде један закон“ (Изл. 12:49)? Шта то значи: "строги суд над онима који су на власти. Господ свих се неће бојати лица" (Мудр.6:5)? Шта то значи: „Бог не гледа на изглед човека“ (Гал. 2:6)? Ко је законодавац за краља? Ако постоји подређени после претпостављеног, онда јеванђељски закони нису само за подређене. Јер ако се ови закони односе на прве, онда и на последње, тако да су, подложни једном закону и законодавцу, покорни и мирни. Ако се према шефу не поступа када хоће – он, можда, неће хтети да посматра ни једног јединог – али се третирају подређени, онда једно од две ствари: или је овај краљ Бог, јер само Божанство не подлеже закону, или ће доћи до анархије и побуне. Заиста, где нема једног закона за све, шта онда свет да ради када цар хоће једно, на пример, да почини прељубу или јерес, а његовим поданицима је заповеђено да не учествују са прељубником, да не учествују у јереси и да не преступе ништа што је предано од Христа и апостола? Није ли из овога јасно да је Антихрист већ пред вратима? Уосталом, прељубници се неће усудити да кажу: зар не може цар учинити и заповедати да се народ покори ономе што он чини безаконо? Антихрист је јасно видљив у овим речима. Јер он ће, пошто је цар, захтевати само оно што хоће и што нареди; и неће бити никакве разлике између њега и његових претходника, осим што ће он желети и захтевати нешто другачије од онога што би они и раније и сада желели. Исту самовољу показали су и епископи на сабору. Не би ли се сви који су разумни и не воле полемику сложили да је то заиста тако? Може ли бити ишта горе од ове јереси до самог појављивања Антихриста? Мислим да још није стигло; али, почевши сада, доћи ће до свог краја у то време. И они који ће сада пасти пали би да су тада постојали, а они који ће силом Божјом стати у борбу, били би у тим данима победници Антихриста смрћу са Христом. Али, о људска катастрофа! Други су већ окренули леђа! Како јасно показујемо шта ћемо бити! Стога је мало оних који ће стајати; стога ће Илија и Енох бити (не знамо да ли ће и Богослов и Јеванђелист бити) помагачи људске слабости, примати и победници у исповедању Христа; стога ће „престати дани“ несреће која је уништена појавом Христа (Матеј 24:22). За ове се показало да је онај ко не прихвата оно што је Богом забрањено – јер говор мора почети изнова одакле је и заживео – пресудом прељубницима (тачније, антихристима), већ је анатемисан. Ако за Господа кажу, као Јевреји, да Он „изгони демоне силом Велзевуловом“ (Лука 11:15), шта ће онда рећи о Његовим слугама и слугама? Они их или препознају као непослушне законима Господњим у својој оикономији, чинећи спој прељубника и општење са њима по моћи једнаким оикономији (зато су анатемисали свете као безаконике и преступнике заповести, за шта, наравно, и сами треба да буду анатемисани); или, признајући их за чуваре закона, они, несрећници, изопштавају себе, а не свете, присвајајући себи име светитеља у ономе што су називали оикономијом при спајању прељубника. Дакле, са које год стране желиш и на коју год реч ових злих хоћеш да обратиш пажњу, удуби се у то, разборити, и зачудићеш се кад видиш и нађеш понор изнад бездана злобе. Јер јереси не откривају директно сву своју злоћу, већ су неке од њих потпуно одступиле од Јеванђеља, док се друге, кријући се иза неких јеванђелских изрека, представљају као да не противрече Божијим упозорењима, већ се очигледно у потпуности залажу за њих, дајући им једно, а не друго значење, и тиме придају двосмисленост Божанским изрекама. Пошто одступају од здравог разума, називају се јересима. Али овде је јасно одступање од вере. Они не одступају од здравог разума, али када кажу: „Иако је тако рекао Христос, а закон исто каже, мора бити другачије у односу на цареве“, онда се нарушава Јеванђеље. Међутим, зашто говорим о правилима и правим разлику? Говорити о њима и о Јеванђељу Христовом је иста ствар. Јер Он је сам дао кључеве царства небеског великом Петру, говорећи: „Шта год одријешиш и што год свежеш на земљи“, обојица ће бити на небу (Мт. 16, 19), а и свим апостолима: „Примите Духа Светога. Коме гријехе опростите, опроштени ће вам гријеси“ (Јован 20:22). Сходно томе, он преноси власт на њихове наследнике, само ако они то исто чине. Стога су Василије и њему једнаки свети прихватили ова правила као апостолска и следили их, нимало их не мењајући, већ их по потреби допуњавајући. А ови епископи у ствари испадају као нови лажни апостоли, када потпуно не по утврђеним правилима светих, него супротно њима, по сопственој самовољи и одлуци, понекад разреше оно што се не може решити и везују оно што се не може везати. Можете видети да се ово дешава свакодневно. Али авај мени, како је тужно све ово осликавати! А ко од оних који имају осећајно срце неће туговати и уздисати? И који ум, гледајући и удубљујући се у ово, не препознаје да је ово јерес која се удаљила од Христа? Међутим, зашто да изражавам све што ми је на уму и излазим из оквира писања? Оно што је речено само по себи је очигледно, није улепшано, није тешко разумети – с једне стране, зато што немам способности да говорим високо и нисам много речит, нисам многослован и неук (имајући то заједничким молитвама мог и вашег оца); а с друге стране, јер неки од вас не могу да разумеју апстрактно представљање јереси. Штавише, реч истине је једноставна, а ова јерес је очигледна, туђа догми и разумљива чак и детету. Коме је Бог говорио, његов говор је кратак. Они не чине оно што је исправно, али анатемишу право оних који то чине. Нека вам Господ у свему подари благодат, љубљена децо! Можда ће вас занимати: