Послание 35. К Василию, игумену 63

На Василиј, најпочитуваниот игумен и архимандрит на Рим, смирениот Платон, затвореникот и Теодор, најнискиот презвитер и игумен на Студиум. Ние, понизните, очекувавме да добиеме писмо од вашата татковска почит, како земјата жедна за својот дожд. Откако изгубија надеж, тагуваа, како што треба, но кога ја дознаа причината од Епифаниј, нашиот најсакан и најверен син, дека тоа се случило од потреба, а не од презир кон нас, скромни и многу наклонети кон вашата побожност, ја оставија тагата на срцето и примија голема радост. Не извести дека останувате во истата диспозиција и љубов кон нас, па дури покажа уште поголема љубезност. Со приказна за ревноста за побожност својствена на твојата света душа, тој ни го окупираше целото уво. Блажен е Господ на силите, Кој те постави во првиот од сите градови како божествено осветлена светилка, ширејќи го словото на животот преку изобилство добри дела, Кој ти даде јазик што слободно ги објавува божествените вистини на Православието со возвишена проповед! Затоа ве замолуваме да и помогнете на нашата Црква и со сопствени напори и со посредство пред Светата Апостолска Столица. Зашто вашето храбро посредување за словото на вистината служи како потпора за Црквата на небесните места, а вашата ревност обично секогаш ја возбудува целата вселена на огнено исповедање на нашата вера во Светиот Дух. Затоа, вашата почит нека замисли какво достигнување е ова за вас за побожност и каква пофалба од Бога со достојни награди за Неговата заштита и исповед. Зачувај и не престанувај да Го проповедаш, нашите најбожествени и преподобни отци. За таа цел, повторно го испративме братот, кој се поклонува на твоите нозе, Епифаниј, за да ги извести нашите околности, бидејќи тие се добри според твоите свети молитви, како ние, грешниците, се радуваме и се задоволуваме среде прогонството и во затворот, за да се осмелиме да кажеме: „ни е дадено заради Христа, не само да веруваме во Христа, туку и да страдаме“. 1,29), за да те умилува на најревносната молитва за зајакнување на нас, слабите и општото добро, за која зборуваме по трет пат. Нашето барање до вас, најсвети, не е да бидеме ослободени од затвор - зашто тоа не го сметаме за срам, туку за најголема слава што ја надминува нашата недостојност - туку за постигнување на општо добро, иако сме меѓу последните. Зашто секаде мора, како свети Григориј Богослов, да го претпочитаме она што е корисно за себе, отколку корисното за многумина 64. Но, би било корисно - што е наша цел и желба - оние кои формирале собор против Евангелието Христово и ги анатемисале оние што се придржуваат до Евангелието и кои не прифаќаат ниту прељуба, ниту комбинација на прељубници, ниту прељубничка заедница, да бидат осудени од Врховната апостолска столица (како што беше случај од античко време и од почетокот). За да бидат осудени за економичноста што ја дозволуваат „светците“ - како што тврдат прељубниците, повикувајќи ги беззаконите светци - зашто ниту еден од светителите немал „дел“ со прељубникот, не се оженил со такви луѓе и не се причестил со Божествените дарови за нив. Светците учеле на таквите луѓе да не им се дава ниту засолниште ниту оган, дури и ако се кралеви. Згора на тоа, оние кои престапиле го навредувале Самиот Божествен за време на церемонијата на свадбата - и изговарале анатема против Него кога ги анатемисувале оние кои се придржуваат до Неговиот закон. Доколку оваа осуда не се случи, тогаш конечно бараме ваши силни молитви, силно соединување на љубовта, моќни одговори за утеха на слабо срце и зајакнување на слабите, што, се разбира, нема да ни одбиете нас, нашите најсвети, сакани и секогаш почитувани отци. Ова и следните шест букви веројатно биле напишани во 809 година. Креации во руски превод. Т.И. стр.252–253. Можеби ќе ве интересира: