Послание 35. К Василию, игумену 63

An Basilius, den ehrfürchtigsten Abt und Archimandriten Roms, den bescheidenen Plato, den Gefangenen, und Theodore, den niedrigsten Presbyter und Abt von Studium. Wir, die Demütigen, erwarteten, einen Brief von Deiner väterlichen Ehrfurcht zu erhalten, wie die Erde, die nach Regen dürstet. Nachdem sie die Hoffnung verloren hatten, trauerten sie, wie es sein sollte, aber als sie von Epiphanius, unserem geliebtesten und treuesten Sohn, den Grund erfuhren, nämlich, dass dies aus Notwendigkeit und nicht aus Verachtung für uns geschah, demütig und sehr an deiner Frömmigkeit interessiert, ließen sie den Kummer ihres Herzens hinter sich und empfingen große Freude. Er teilte uns mit, dass Sie die gleiche Einstellung und Liebe zu uns beibehalten und sogar noch mehr Freundlichkeit zeigten. Mit einer Geschichte über den Eifer für die Frömmigkeit, der Ihrer heiligen Seele innewohnt, beschäftigte er unser ganzes Ohr. Gesegnet sei der Herr der Mächte, der Sie als göttlich erleuchtete Lampe in die erste aller Städte gestellt hat und das Wort des Lebens durch eine Fülle guter Taten verbreitet, der Ihnen eine Sprache gegeben hat, die die göttlichen Wahrheiten der Orthodoxie mit erhabenen Predigten frei verkündet! Deshalb bitten wir Sie, unserer Kirche sowohl durch Ihre eigenen Bemühungen als auch durch Vermittlung vor dem Heiligen Apostolischen Stuhl zu helfen. Denn Ihre mutige Fürsprache für das Wort der Wahrheit dient als Stütze für die Kirche in den himmlischen Örtern, und Ihr Eifer regt normalerweise immer das ganze Universum zu einem feurigen Bekenntnis unseres Glaubens an den Heiligen Geist an. Stellen Sie sich daher Ihre Ehrfurcht vor, was für eine Errungenschaft dies für Sie an Frömmigkeit ist und was für ein Lob Gottes mit würdiger Belohnung für seinen Schutz und sein Bekenntnis. Bewahre und höre nicht auf, Ihn, unsere göttlichsten und ehrwürdigsten Väter, zu predigen. Zu diesem Zweck haben wir erneut den Bruder Epiphanius gesandt, der deine Füße anbetet, damit er dich über unsere Umstände informiert, da sie gemäß deinen heiligen Gebeten gut sind, wie wir Sünder uns freuen und zufrieden sind inmitten der Verfolgung und im Gefängnis, damit wir es wagen zu sagen: „Um Christi willen ist es uns gegeben, nicht nur an ihn zu glauben, sondern auch für ihn zu leiden“ (Phil 1,29), damit er euch beliebt macht zum eifrigsten Gebet für die Stärkung von uns, den Schwachen und dem Gemeinwohl, über das wir zum dritten Mal sprechen. Unsere Bitte an euch, Allerheiligste, besteht nicht darin, dass wir aus der Gefangenschaft befreit werden – denn wir halten dies nicht für eine Schande, sondern für den größten Ruhm, der unsere Unwürdigkeit übersteigt –, sondern für die Verwirklichung des Gemeinwohls, obwohl wir zu den Letzten gehören. Denn überall muss man, wie der heilige Theologe Gregor, das, was für einen selbst nützlich ist, dem vorziehen, was für viele nützlich ist 64. Aber es wäre nützlich – was unser Ziel und Wunsch ist –, dass diejenigen, die einen Rat gegen das Evangelium Christi bildeten und diejenigen, die dem Evangelium anhängen und weder den Ehebruch noch die Verbindung von Ehebrechern noch eine ehebrecherische Gemeinde akzeptierten, mit dem Fluch belegt haben, vom Obersten Apostolischen Stuhl verurteilt würden (wie es seit der Antike und von Anfang an der Fall war). Damit sie für die von den „Heiligen“ zugelassene Sparsamkeit verurteilt würden – wie die Ehebrecher behaupten, während sie die gesetzlosen Heiligen nennen –, denn keiner der Heiligen hatte „Teil“ mit dem Ehebrecher, heiratete solche Menschen nicht und nahm nicht an den göttlichen Gaben an sie teil. Die Heiligen lehrten, solchen Menschen weder Schutz noch Feuer zu geben, selbst wenn sie Könige wären. Darüber hinaus beleidigten diejenigen, die übertraten, das Göttliche selbst während der Hochzeitszeremonie – und sprachen ein Anathema gegen ihn aus, als sie diejenigen, die sich an sein Gesetz hielten, mit dem Fluch belegten. Wenn diese Verurteilung nicht geschieht, dann bitten wir Sie schließlich um Ihre starken Gebete, eine starke Vereinigung der Liebe, kraftvolle Antworten, um die schwachen Nerven zu trösten und die Schwachen zu stärken, was Sie uns, unseren heiligsten, geliebten und stets verehrten Vätern, natürlich nicht verweigern werden. Dieser und die nächsten sechs Briefe wurden wahrscheinlich im Jahr 809 geschrieben. Kreationen in russischer Übersetzung. T.I. S. 252–253. Sie könnten interessiert sein an: