Послание 35. К Василию, игумену 63

Basilovi, nejuctivějšímu opatovi a archimandritovi Říma, pokornému Platónovi, vězně, a Theodorovi, nejnižšímu presbyterovi a opatovi ze Studia. My, pokorní, jsme očekávali, že dostaneme dopis od vaší otcovské úcty, jako země žíznící po dešti. Ztratili naději, zarmoutili se, jak měli, ale když se od Epifana, našeho nejmilovanějšího a nejvěrnějšího syna, dozvěděli důvod, totiž že se to stalo z nutnosti, a ne z pohrdání námi, pokornými a velmi milujícími vaši zbožnost, opustili smutek svých srdcí a dočkali se velké radosti. Informoval nás, že k nám zůstáváte ve stejné povaze a lásce, a dokonce prokázal ještě větší laskavost. S příběhem o zápalu pro zbožnost, který je vlastní vaší svaté duši, obsadil celé naše ucho. Požehnaný Pán mocností, který tě umístil do prvního ze všech měst jako božsky osvětlenou lampu, šířící slovo života množstvím dobrých skutků, který ti dal jazyk, který svobodně hlásá božské pravdy pravoslaví s vznešeným kázáním! Proto vás žádáme, abyste naší církvi pomáhali jak svým vlastním úsilím, tak i zprostředkováním před Svatým apoštolským stolcem. Neboť vaše odvážná přímluva za slovo pravdy slouží církvi jako opora v nebesích a vaše horlivost obvykle vždy podnítí celý vesmír k ohnivému vyznání naší víry v Ducha svatého. Nechte si proto ve své úctě představit, jaký je to pro vás úspěch za zbožnost a jaká chvála od Boha se slušnou odměnou za Jeho ochranu a vyznání. Chraňte a nepřestávejte Ho kázat, naši nejbožštější a nejctihodnější otcové. Za tímto účelem jsme znovu poslali bratra, který uctívá tvé nohy, Epiphania, aby informoval o našich poměrech, protože jsou dobré podle vašich svatých modliteb, jak se my, hříšníci, radujeme a jsme spokojeni uprostřed pronásledování a ve vězení, abychom se odvážili říci: „Je nám to dáno pro Krista“, aby v Něho nejen věřil, ale bude i trpět. prosí vás o nejhorlivější modlitbu za posílení nás, slabých a obecné dobro, o které mluvíme již potřetí. Naší žádostí k vám, nejsvětější, není, abychom byli osvobozeni z vězení – neboť to nepovažujeme za potupu, ale za největší slávu, která přesahuje naši nehodnost – ale za dosažení obecného dobra, ačkoli jsme mezi posledními. Neboť všude musí, jako svatý Řehoř Teolog, upřednostňovat to, co je užitečné pro sebe, před tím, co je užitečné pro mnohé 64. Bylo by však užitečné – což je naším cílem a přáním –, aby Nejvyšší apoštolský stolec (jak tomu bylo od starověku a od počátku) odsoudili ti, kteří vytvořili koncil proti evangeliu Kristovu a proklínali ty, kteří se drží evangelia a nepřijali ani cizoložství, ani kombinaci cizoložníků, ani cizoložnou kongregaci. Aby byli odsouzeni za ekonomiku povolenou „svatými“ – jak tvrdí cizoložníci, zatímco nazývají nezákonné svaté – protože žádný ze svatých neměl „díl“ s cizoložníkem, nevzal si takové lidi a nepodílel se na Božích Darech pro ně. Svatí učili neposkytovat takovým lidem úkryt ani oheň, i kdyby byli králi. Navíc ti, kteří se provinili, uráželi samotného Božství během svatebního obřadu – a pronášeli proti Němu anathemu, když klatili ty, kdo se drží Jeho zákona. Pokud se toto odsouzení nestane, pak vás konečně prosíme o vaše silné modlitby, pevné spojení lásky, mocné odpovědi, které utěší slabochy a posilují slabé, což samozřejmě neodmítnete nám, našim nejsvětějším, milovaným a vždy nejctěnějším otcům. Tento a dalších šest dopisů bylo pravděpodobně napsáno v roce 809. Výtvory v ruském překladu. T.I. s.252–253. Mohlo by vás zajímat: