Послание 34. К нему же

Рівноангельського, блаженнішого та апостольського отця, Лева, папи римського, Платон-в'язень і Феодор-пресвітер та ігумен Студійський. Воістину велике для нас, смиренних, і гідне найвищої вдячності діло, що ми удостоїлися отримати від вашого апостольського блаженства ласкаве вітання і викладення священних висловів ваших через єпифанію, співслужителя і улюбленого нашого сина. І це в той час, коли ми укладені лжевчителі, і притому так, що ми особисто побачилися з тим, хто доставив послання. Тому ми зраділи, звеселилися, вихваляли Господа, який дивним чином дарував нам, недостойним, несподіване, за божественними твоїми молитвами, так що ми ледве не побачили твої святі риси через ці вислови. Ти за прикладом Христа покликав до нас, смиренним, і оживив дух наш, зміцнив неміч, утвердив слабкість, ніби помазавши нас своїми, що перевищують нашу не гідність, втішними і повчальними промовами, наголошуючи стояти в православній вірі непохитно до кінця, що нехай буде нам по твоєму! Ми ж, мізерні, знову визнали за благо, як раніше через нашого найвірнішого доставника листів, а потім через Євстафія, іншого нашого сина, так і тепер донести тобі потрібне. У нас, блаженніший, відбувся всенародний собор, на якому засідали і начальствовали сановники, собор для порушення євангелії Христа, ключі Якого ти одержав від Нього через верховного з апостолів і наступників його до попередника найсвятішого глави твоєї. І як стерпить богоподібна лагідність твоя, коли почує про це? Почнемо із закону та пророків. Так говорить закон: «Не чини перелюбу, не вимовляй помилкового свідчення, не вимовляй імені Господа Бога твого даремно» (Вих.20:13, 14, 16, 7). І Соломон: «Той, що містить перелюбницю, божевільний і безбожний» (Прип.18:23). І Малахія: «Уста священика повинні зберігати знання, і закону шукають від уст його, тому що він вісник Господа Саваота» (Мал.2:7). Перейдемо до євангелії. «Хто розлучиться з жінкою своєю, – говорить воно, – і одружується з іншою, той чинить перелюб» (Мф.19: 9); і ще: «що Бог поєднував, того нехай людина не розлучає» (Мф.19: 6). А яка різниця між законом і благодаттю, ми знаємо зі слів Самого Господа, Який каже: «Тут Той, Хто більший за храм» (Мф.12:6); потім і зі слів апостола, який каже: «якщо відкинувся закону Мойсеєва, при двох або трьох свідках, без милосердя карається смертю, то наскільки найтяжчому, думаєте, покаранню повинен буде той, хто зневажає Сина Божого і не вважає за святиню Кров завіту,19 Духа 2 . Це так. Не підкоряючись Господньому слову нечестивою мовою своєю назвали рятівною для Церкви ікономією порушення закону і Євангелія, тобто перелюб колишнього імператора, який відкинув законну дружину і взяв перелюбницю, і ще більше цього і найтяжче беззаконня, тобто одруження перелюбу лжесвідчення на Бога, і вжите ім'я Його в незаконній дії, і покладені на перелюбників переможні про Христа вінці з причастям Божественних Дарів, які осквернив поєднаний перелюбників, виявившись воістину вісником не Вседержителя Бога, а миродержителя сатани. І всі, хто сприяв і співчував, брали участь у цьому злочині разом з перелюбником і поєднуючи перелюбників і назвали ікономією настільки ґрунтовною і богоугодною, що не поступилися і не уклали дружби з ними соборно зрадили анафемі з ув'язненням цією справою та іншими муками, як не визнали. «Слухайте, небеса, – говорить Ісая, – і слухай, земля, бо Господь говорить» (Іс.1:2). Ми ж, смиренні, тепер волаємо до тебе: почуй, великий Божий голове, і прислухайся до того, що вчинив сатана. Так, якщо це збіговисько і цей анафемуючий вирок відбувся з волі і попущення Божого, то очевидно, що не за законом Божим, не за пророками, серед яких і Предтеча, який викривав перелюбників; далі – не за євангелією, всупереч якій вони влаштували свою люб'язну ікономію. Бо якщо вони скажуть, що це від Нього, то одне з двох: або вони оголошують лжевчителем Христа, Який у давнину говорив через пророків і дав закон, а нині Сам від Себе – в Євангелії; або Він Істинний, як і насправді Він є Істиною, а вони брешуть і безперечно виявляються богохульниками, тому і підлягають тій анафемі, яку вимовили проти Христа і святих Його, як ті, що визнали перелюб, поєднання перелюбів і сприяння перелюбу мудрою справою Бога і святих. З іншого боку, вони і все Євангеліє відкинули своїми колишніми беззаконнями, священний і божественний розділ, бо й одного беззаконня достатньо, щоб порушити весь закон. Бо всі заповіді пов'язані між собою, так що з порушенням однієї та інші обов'язково порушуються, каже Василь Великий 60 , заявляючи це не від себе, але зі слів Христа, Який говорить у Євангелії: «хто порушить одну із заповідей цих найменших, найменшим наречеться в Царстві небесному» (9). І блаженний Яків каже: «хто дотримується всього закону і згрішить в одному чимось, той стає винуватцем у всьому» (Як.2:10). Отже, блаженний, вони порушили Старий і Новий Завіт злочином не малих, але найбільших заповідей Господніх, коли протиставили, нещасні, свій закон євангельському закону, захотівши волю царів віддати перевагу волі Бога. Такі беззаконні та нечестиві підприємства та дії перелюбної брехні. Про це ми, найнижчі чада Кафолічної Церкви, вважали за необхідне донести тобі, найпершому апостольському розділі нашому. Втім, розсудити і зробити угодне Богу належить тобі, керованому Святим Духом, як в інших справах, так і в цьому. Благоволи також удостоїти нас отримання висловленого тобою самим і богонакресленого послання твого, за прикладом однакових з тобою святих, що ревнували, як і тепер ми отримали багаті і перевищують нашу гідність дари твої і благословення. Той же брат наш Єпіфаній сповістив нас, божественніший глава, що він отримав від тебе зауваження щодо єретиків Варсануфія, Ісаї та Дорофея, яких ми ніби приймаємо за православних. Ми дуже здивувалися тому, що ми, смиренні, які страждають за Православ'я, ще більше терпимо через єретиків. Хай загородяться всякі уста, що доносять і обмовляють нас! Ми – православні, хоча в інших відносинах і грішні, блаженніший, але в цьому не дозволяють ніякого відступу від апостольської віри, приймаючи всякий істинно визнаний собор вселенський і помісний, з викладеними на них святими правилами, що відвертаються від всякої єресі та єретика та анафемують їх. Анафема Варсануфію, Ісаї, Дорофею та Досифею, які і віддані анафемі святим Софронієм 61 . Якщо буде і ще хтось інший однойменний їм, такий самий єретик, з подібною єрессю чи іншою – чи єпископ, чи подвижник, – хто б він не був, нехай буде анатема. І хто вчасно і потрібно не буде зраджувати анафемі всякого єретика, нехай буде частина його з ними! Бо ми чисті від усякого єретичного мудрування, найсвятішими молитвами твоїми, святіший. Ще сповіщаємо про те, що ми – хоча це не було пояснено в нашому листі, надісланому з братом Євстафієм, – писали до святого глави твоєї через Єпіфанія. Єпіфаній не збрехав, і справа була така: ми дійсно вручили йому листа 62, а потім зі страху перед Імператорами стерли його. Він же, розуміючи значки, що залишилися, з радістю приніс це до святих стоп твоїх після нашого вигнання. Це справді уста смирення нашого і слово, що вилилося від нашого серця. Нехай не підозрює свята душа твоя чогось поганого в цьому нашому співслужителі, дуже вірному у всьому. Брат наш і архієпископ Солунський розпростертими руками серця прийняв привітання твого блаженства, і через нас шанобливо вітає святу голову твою. Творіння у російському перекладі. Т.V. С.75,115. М., 1901. Вони належали до секти так званих акефалів, які вчили між іншим, що людське єство в особі Ісуса Христа поглинуте Божим, і були віддані анафемі Софронієм, Єрусалимським патріархом. Мається на увазі третій лист до папи Лева, який передував справжнім двом. Вам може бути цікаво: