Послание 34. К нему же

Рамноангел, најблажениот и најапостолски отец Лав, Римски папа, Платон Затвореник и Теодор Презвитер и игумен Студиумски. За нас, понизните и достојни за највисока благодарност, навистина е голема работа што ни е чест да примиме од вашето апостолско блаженство приврзан поздрав и излагање на вашите свети изреки вдахновени од Духот преку Епифаниј, нашиот сослуга и сакан син. И тоа во време кога сме затворени од лажни учители, а згора на тоа, на таков начин што лично го видовме тој што ја пренесе пораката. Затоа, се радувавме, се радувавме, Го славиме Господа, Кој на чудесен начин ни го даруваше, недостојното, неочекуваното, преку твоите божествени молитви, така што речиси преку овие изреки ги видовме твоите свети црти. Следејќи го примерот Христов, нас, понизните, нѐ повика и ни го оживуваше духот, ја зацврсти нашата слабост, ја потврди нашата слабост, како да не помазаш со твоите утешни и воспитувачки говори, ја надминуваш нашата недостојност, нѐ поттикнуваш непопустливо да застанеме во православната вера до крај, да ни биде со твоите милосрдни молитви! Ние, безначајните, повторно сметавме дека е добро, како и досега, преку нашиот најверен доставувач на писма, а потоа преку Евстатиј, нашиот другиот син, да ви го пренесеме она што ви треба сега. Ние, најблажените, одржавме народен собор, на кој седеа и претседаваа великодостојници, собор за прекршување на Христовото Евангелие, чии клучеви ги добивте од Него преку врховниот апостол и неговите наследници на претходникот на вашата пресвета глава. И како ќе издржи твојата божја кротост кога ќе слушне за ова? Тоа е вистина. Оние кои не го послушаа Господовото слово со својот безбожен јазик го нарекоа кршењето на законот и Евангелието, односно прељубата на поранешниот император, кој ја отфрли својата законска жена и зеде прељубница, и уште поголема од ова и најтешкото беззаконие, т.е. бракот на прељубниците, како спасение за Црквата беше лажно сведочено и беше употребено против Бога во ова дело. незаконски чин, а на прељубниците им беа поставени круни на победата во Христа со причестувањето на Божествените Дарови, кои беа осквернавени од оној што ги соедини прељубниците, и се покажа како вистински гласник не на Семоќниот Бог, туку на светскиот владетел Сатана. И сите оние кои помагаа и сочувствуваа учествуваа во ова злосторство заедно со прељубникот и оние кои соединуваа прељубници и ја нарекоа економијата толку темелна и побожна што оние што не попуштија и не се дружеа со нив беа колективно анатемизирани со затвор и други маки, како оние кои не ја препознаваа оваа економија за света кауза. „Чујте, небеса“, вели Исаија, „и слушнете, земјо, зашто Господ зборува“ (Исаија 1:2). Ние, понизните, сега апелираме до тебе: чуј, голема Божја глава, и внимавај што среди сатаната. Значи, ако овој собир и оваа анатемизирачка реченица се случиле според волјата и дозволата Божја, тогаш очигледно е дека не според Божјиот закон, не според пророците, вклучително и Претечата, кои ги осудувале прељубниците; понатаму - не според Евангелието, спротивно на кое ја организирале својата љубезна економија. Зашто, ако кажат дека тоа е од Него, тогаш едно од двете работи: или Го прогласуваат Христос за лажен учител, Кој во старо време зборувал преку пророците и го давал законот, а сега од Себе - во Евангелието; или Тој е Вистински, како што во реалноста Он е Вистината, а тие лажат и несомнено излегуваат дека се богохулници, и затоа подлежат на анатемата што беше изречена против Христа и Неговите светци, како оние кои ја препознаа прељубата, спојот на прељубниците и промовирањето на прељубата со мудрото дело на Бога и светителите. Не може да биде поинаку, „зашто кај Бога нема пристрасност“ (Рим. 2:11), а не како што објаснуваат овие прељубници, тврдејќи дека Неговите закони не важат подеднакво за сите, туку се повлекуваат пред царевите и добиваат ново значење. Каде е Евангелието на кралевите? Навистина, тие паднаа во крајна злоба, не сфаќајќи дека „Бог не го почитува лицето на човекот“, како што вели светиот апостол (Гал. 2:6), а исто така и дека Тој, укорувајќи ги преку еден од пророците, вели: „Не ги пазевте Моите патишта, покажувате пристрасност во делата на законот. Зар немате сите еден Татко?“ (12:9)“? А Соломон пишува: „Слушајте, царе, и разберете“, и понатаму: „Зашто вие, слуги на Неговото царство, не судевте праведно, не го пазевте законот и не постапивте според волјата Божја. Тој ќе ви се појави страшно и брзо, а судот ќе биде строг за оние што се на власт. Господ на сите нема да се плаши од лицето 46:1“ (W). Сепак, секој сака свое, и тоа на различни начини во различно време. И преку тоа се случува уништување на сè, како во времето на Антихристот, и затоа зборот „оикономија“ наречен од сатаната со право може да се нарече претходник на Антихристот. Дали е потребно да се зборува за кршење на правилата? Зашто, ако веќе се одвратиле од Евангелието, тогаш е доцна да се грижиме за нив. Бог преку пророкот го вели ова: „И ќе го ставам клучот од Давидовиот дом на неговото рамо, тој ќе отвори, и никој нема да забрани, ќе забрани и никој нема да отвори“ (Ис. 22:22). Тие како непријатели Божји го затворија она што Тој го отвори, соборувајќи ги невините, како што им одговараше, а не Бога, и го отворија она што Тој го затвори, воздигнувајќи ги оние што беа подложни на таложење со Божјиот суд; со еден збор, постојано располагајќи со светите правила по сопствена дискреција и самоволие, како господари со слуги и робови. Ве известуваме и дека ние - иако тоа не беше објаснето во нашето писмо испратено со нашиот брат Евстатиј - преку Епифаниј ѝ пишавме на вашата света глава. Епифаниј не лажеше, а беше вака: навистина му го предадовме писмото 62, а потоа, од страв од царевите, го избришавме. Тој, разбирајќи ги преостанатите икони, радосно го донесе ова до вашите свети нозе по нашиот егзил. Ова е навистина устата на нашето смирение и словото излеано од нашето срце. Нека не се посомнева твојата света душа ништо срамно во овој наш колега слуга, кој е многу верен во се. Нашиот брат и архиепископ Солунски со отворени раце на срце го прими поздравот на Вашето блаженство и преку нас со почит ја поздравува вашата света глава. Креации во руски превод. Т.В. П.75.115. М., 1901 година. Тие припаѓале на сектата на таканаречените ацефали, кои меѓу другото учеле дека човечката природа во личноста на Исус Христос е апсорбирана од Божественото, а биле анатемирани од Софрониј, патријархот Ерусалимски. Ова се однесува на третото писмо до папата Лав, кое му претходеше на сегашните две. Можеби ќе ве интересира: