Послание 34. К нему же

Ίσο άγγελος, μακαριότατος και αποστολικός πατέρας, Λέων, Πάπας της Ρώμης, Πλάτωνας ο Αιχμάλωτος και Θεόδωρος ο Πρεσβύτερος και Ηγούμενος του Στουδίου. Είναι πραγματικά σπουδαίο για εμάς, τους ταπεινούς, και άξιο της ύψιστης ευγνωμοσύνης, ότι μας τιμήθηκε να λάβουμε από την αποστολική σας μακαριότητα έναν στοργικό χαιρετισμό και μια έκθεση των ιερών σας λόγων εμπνευσμένων από το Πνεύμα μέσω του Επιφάνιου, του συνδούλου και αγαπημένου μας γιου. Και αυτό τη στιγμή που είμαστε φυλακισμένοι από ψεύτικους δασκάλους και, επιπλέον, με τέτοιο τρόπο που είδαμε προσωπικά αυτόν που μετέδωσε το μήνυμα. Γι' αυτό, χαιρόμασταν, χαιρόμασταν, δοξάσαμε τον Κύριο, που με θαυμαστό τρόπο μας χάρισε, ανάξια, το απροσδόκητο, με τις θείες προσευχές σας, ώστε σχεδόν είδαμε τα άγια χαρακτηριστικά σας μέσα από αυτά τα λόγια. Ακολουθώντας το παράδειγμα του Χριστού, μας κάλεσες τους ταπεινούς και αναπτέρωσες το πνεύμα μας, δυνάμωσες την αδυναμία μας, επιβεβαίωσες την αδυναμία μας, σαν να μας άλειψες με τους παρηγορητικούς και εποικοδομητικούς λόγους σου, να ξεπεράσεις την αναξιότητά μας, να μας προτρέπεις να σταθούμε στην Ορθόδοξη πίστη ανυποχώρητα μέχρι τέλους, να μας γίνει με τις ελεήμονες προσευχές σου! Εμείς, οι ασήμαντοι, πάλι το θεωρήσαμε καλό, όπως και πριν, μέσω του πιο πιστού μας παραδότη των γραμμάτων, και μετά μέσω του Ευσταθίου, του άλλου γιου μας, να σας μεταφέρω ό,τι χρειάζεστε τώρα. Εμείς, οι μακαριώτατοι, κάναμε εθνικό συμβούλιο, στο οποίο κάθισαν και προήδρευσαν αξιωματούχοι, ένα συμβούλιο για την παραβίαση του Ευαγγελίου του Χριστού, τα κλειδιά του οποίου λάβατε από Αυτόν μέσω του ανώτατου των αποστόλων και των διαδόχων του του προκατόχου της αγιότατης κεφαλής σας. Και πώς θα αντέξει η θεϊκή σου πραότητα όταν το ακούσει αυτό; Ας ξεκινήσουμε με το νόμο και τους προφήτες. Αυτό λέει ο νόμος: «Μη μοιχεύσεις, μη δώσεις ψευδή μαρτυρία, δεν θα πάρεις μάταια το όνομα του Κυρίου του Θεού σου» (Εξ. 20:13, 14, 16, 7). Και ο Σολομών: «Όποιος φυλάττει μοιχίδα είναι ανόητος και πονηρός» (Παρ. 18:23). Και ο Μαλαχίας: «Τα χείλη του ιερέα θα διατηρήσουν τη γνώση, και ο νόμος θα αναζητηθεί στο στόμα του, επειδή είναι ο αγγελιοφόρος του Κυρίου των δυνάμεων» (Μαλ.2:7). Ας περάσουμε στο Ευαγγέλιο. «Όποιος χωρίζει τη γυναίκα του», λέει, «και παντρεύεται άλλη, μοιχεύει» (Ματθαίος 19:9). και πάλι: «ό,τι συνένωσε ο Θεός, κανένας ας μη χωρίσει» (Ματθαίος 19:6). Και ποια είναι η διαφορά μεταξύ νόμου και χάριτος, ξέρουμε από τα λόγια του ίδιου του Κυρίου, που λέει: «Ιδού Αυτός που είναι μεγαλύτερος από τον ναό» (Ματθαίος 12:6). τότε από τα λόγια του Αποστόλου, που λέει: «Αν αυτός που απορρίπτει το νόμο του Μωυσή, παρουσία δύο ή τριών μαρτύρων, τιμωρείται χωρίς έλεος με θάνατο, τότε πόση βαρύτερη τιμωρία νομίζεις εκείνος που ποδοπατάει τον Υιό του Θεού και δεν θεωρεί άγιο το Αίμα της Διαθήκης και προσβάλλει το Πνεύμα της χάριτος» (28:20). Αυτό είναι αλήθεια. Όσοι δεν υπάκουσαν στον λόγο του Κυρίου με την ασεβή γλώσσα τους αποκαλούσαν την παραβίαση του νόμου και του Ευαγγελίου, δηλαδή τη μοιχεία του πρώην αυτοκράτορα, που απέρριψε τη νόμιμη γυναίκα του και πήρε μια μοιχίδα, και ακόμη μεγαλύτερη από αυτό και τη βαρύτατη ανομία, δηλαδή ο γάμος των μοιχών, ως σωτηρία για την Εκκλησία. μια παράνομη πράξη, και στέφανα νίκης εν Χριστώ τοποθετήθηκαν στους μοιχούς με την κοινωνία των Θείων Δώρων, τα οποία βεβήλωσαν αυτός που συνδύαζε τους μοιχούς, αποδεικνύοντας ότι ήταν αληθινά αγγελιοφόρος όχι του Παντοδύναμου Θεού, αλλά του παγκόσμιου άρχοντα Σατανά. Και όλοι όσοι βοήθησαν και συμπαραστάθηκαν σε αυτό το έγκλημα μαζί με τον μοιχό και εκείνους που συνδύασαν τους μοιχούς και αποκαλούσαν την οικονομία τόσο εμπεριστατωμένη και ευσεβή, ώστε όσοι δεν υπέκυψαν και δεν έκαναν φιλία μαζί τους αναθεματίστηκαν συλλογικά με φυλάκιση και άλλα βασανιστήρια, ως εκείνοι που δεν αναγνώρισαν αυτή την οικονομία ως ιερό σκοπό. «Ακούστε, ουρανοί», λέει ο Ησαΐας, «και ακούτε, γη, γιατί ο Κύριος μιλάει» (Ησαΐας 1:2). Εμείς, οι ταπεινοί, τώρα απευθύνουμε έκκληση σε εσάς: άκου, μεγάλε κεφάλι του Θεού, και άκουσε τι έχει κανονίσει ο Σατανάς. Έτσι, αν αυτή η συγκέντρωση και αυτή η αναθεματιστική πρόταση έγινε σύμφωνα με το θέλημα και την άδεια του Θεού, τότε είναι προφανές ότι όχι σύμφωνα με το νόμο του Θεού, όχι σύμφωνα με τους προφήτες, συμπεριλαμβανομένου του Προδρόμου, που κατήγγειλε τους μοιχούς. περαιτέρω - όχι σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, αντίθετα με το οποίο οργάνωσαν την ευγενική τους οικονομία. Διότι αν λένε ότι αυτό είναι από Αυτόν, τότε ένα από τα δύο πράγματα: είτε δηλώνουν τον Χριστό ψευδοδιδάσκαλο, Ο οποίος στην αρχαιότητα μιλούσε μέσω των προφητών και έδωσε το νόμο, και τώρα από τον εαυτό Του - στο Ευαγγέλιο. ή Είναι Αληθινός, όπως στην πραγματικότητα είναι η Αλήθεια, και ψεύδονται και αναμφίβολα αποδεικνύονται βλάσφημοι, και επομένως υπόκεινται στο ανάθεμα που προφέρθηκε κατά του Χριστού και των αγίων Του, όπως αυτοί που αναγνώρισαν τη μοιχεία, τον συνδυασμό μοιχών και την προώθηση της μοιχείας με τη σοφή πράξη του Θεού και των αγίων. Από την άλλη πλευρά, απέρριψαν ολόκληρο το Ευαγγέλιο με τις προηγούμενες ανομίες τους, την ιερή και θεϊκή κεφαλή, γιατί μια ανομία αρκεί για να παραβιαστεί ολόκληρος ο νόμος. Γιατί όλες οι εντολές είναι αλληλένδετες, έτσι ώστε με την παραβίαση της μιας παραβιάζονται αναγκαστικά οι άλλες, λέει ο Μέγας Βασίλειος, 60 δηλώνοντας αυτό όχι μόνος του, αλλά από τα λόγια του Χριστού, που λέει στο Ευαγγέλιο: «όποιος παραβιάζει μια από τις ελάχιστες εντολές αυτές, θα ονομαστεί μικρότερος στη Βασιλεία των Ουρανών», δηλαδή θα χαθεί (Matthew 5:1). Και ο μακάριος Ιάκωβος λέει: «Όποιος τηρεί ολόκληρο τον νόμο και αμαρτάνει σε ένα σημείο, γίνεται ένοχος για όλα» (Ιακώβου 2:10). Έτσι, μακαριώτατε, παρέβησαν την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη παραβαίνοντας όχι τις μικρές, αλλά τις μεγαλύτερες εντολές του Κυρίου, όταν, δυστυχείς, αντιτάχθηκαν το νόμο τους στο νόμο του Ευαγγελίου, θέλοντας να προτιμήσουν το θέλημα των βασιλέων από το θέλημα του Θεού. Ωστόσο, ο καθένας θέλει το δικό του πράγμα, και με διαφορετικούς τρόπους σε διαφορετικές στιγμές. Και μέσω αυτού επέρχεται η καταστροφή των πάντων, όπως στην εποχή του Αντίχριστου, και ως εκ τούτου η λέξη «οικονομία» που ονομάστηκε από τον Σατανά μπορεί δικαίως να ονομαστεί πρόδρομος του Αντίχριστου. Είναι απαραίτητο να μιλάμε για παραβίαση των κανόνων; Γιατί αν έχουν ήδη απομακρυνθεί από το Ευαγγέλιο, τότε είναι πολύ αργά για να τους φροντίσουμε. Ο Θεός μέσω του προφήτη λέει το εξής: «Και θα βάλω το κλειδί του οίκου του Δαβίδ στον ώμο του· θα ανοίξει και κανείς δεν θα απαγορεύσει· θα απαγορεύσει και κανείς δεν θα ανοίξει» (Ησ. 22:22). Αυτοί, ως εχθροί του Θεού, έκλεισαν ό,τι είχε ανοίξει, καθαιρώντας τους αθώους, όπως τους άρεσε, και όχι τον Θεό, και άνοιξαν ό,τι είχε κλείσει, εξυψώνοντας αυτούς που υπόκεινταν σε κατάθεση με την κρίση του Θεού. Με μια λέξη, διαθέτοντας διαρκώς τους ιερούς κανόνες κατά την κρίση και την αυθαιρεσία τους, σαν κύριοι με υπηρέτες και σκλάβους. Τέτοιες είναι οι άνομες και πονηρές επιχειρήσεις και ενέργειες της μοιχικής αίρεσης. Εμείς, τα κατώτερα παιδιά της Καθολικής Εκκλησίας, θεωρήσαμε απαραίτητο να το μεταφέρουμε σε εσάς, την πρώτη μας αποστολική κεφαλή. Ωστόσο, είναι στο χέρι σας, καθοδηγούμενοι από το Άγιο Πνεύμα, να κρίνετε και να κάνετε ό,τι είναι ευάρεστο στον Θεό, τόσο σε άλλα όσο και σε αυτό. Αξιοπρέπεια επίσης να μας εξευτελίσετε να λάβουμε το δικό σας προφορικό και θεόγραφο μήνυμα, ακολουθώντας το παράδειγμα των αγίων που ήταν εξίσου ζήλο με εσάς, όπως και τώρα λάβαμε τα πλούσια δώρα και τις ευλογίες σας που ξεπερνούν την αξιοπρέπειά μας. Ο ίδιος αδελφός Επιφάνιος μας πληροφόρησε, Θεοτόκου, ότι έλαβε από σένα παρατήρηση σχετικά με τους αιρετικούς Βαρσανούφιο, Ησαΐα και Δωρόθεο, τους οποίους υποτίθεται ότι λαμβάνουμε για Ορθόδοξους. Μείναμε πολύ έκπληκτοι που εμείς, οι ταπεινοί που υποφέρουμε για την Ορθοδοξία, αντέχουμε ακόμη περισσότερο εξαιτίας των αιρετικών. Σας ενημερώνουμε επίσης ότι εμείς - αν και αυτό δεν εξηγήθηκε στην επιστολή μας που εστάλη με τον αδελφό μας Ευστάθιο - γράψαμε στην αγία κεφαλή σας μέσω του Επιφανίου. Ο Επιφάνιος δεν είπε ψέματα, και ήταν έτσι: του παραδώσαμε πραγματικά το γράμμα 62, και μετά, από φόβο των Αυτοκρατόρων, το σβήσαμε. Αυτός, κατανοώντας τις εναπομείνασες εικόνες, το έφερε με χαρά στα άγια πόδια σας μετά την εξορία μας. Αυτό είναι πραγματικά το στόμα της ταπεινοφροσύνης μας και ο λόγος που ξεχύθηκε από την καρδιά μας. Ας μην υποψιαστεί η αγία σου ψυχή τίποτα επαίσχυντο σε αυτόν τον συνδούλο μας, που είναι πολύ πιστός σε όλα. Ο αδελφός μας και Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης δέχθηκε τον χαιρετισμό του Μακαριωτάτου με ανοιχτά τα χέρια της καρδιάς του και δι' ημών χαιρετίζει με σεβασμό την αγία κεφαλή σας. Δημιουργίες σε ρωσική μετάφραση. T.V. P.75,115. Μ., 1901. Ανήκαν στην αίρεση των λεγόμενων ακεφαλών, που δίδαξαν, μεταξύ άλλων, ότι η ανθρώπινη φύση στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού απορροφάται από το Θείο και αναθεματίστηκαν από τον Σωφρόνιο, Πατριάρχη Ιεροσολύμων. Αυτό αναφέρεται στην τρίτη επιστολή προς τον Πάπα Λέοντα, η οποία προηγήθηκε των δύο παρόντων. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: