Послание 34. К нему же

Равноангел, преблажен и апостолски отец, Лъв, папа Римски, Платон Затворник и Теодор, презвитер и игумен Студиум. Наистина е нещо велико за нас, смирени, и достойно за най-висока благодарност, че имахме честта да получим от Вашето апостолско блаженство нежно поздравление и изложение на вашите свещени думи, вдъхновени от Духа чрез Епифаний, наш съслужител и възлюбен син. И това е във време, когато сме затворени от фалшиви учители и освен това по такъв начин, че лично видяхме този, който предаде посланието. Затова се зарадвахме, зарадвахме се, възхвалихме Господа, Който по чуден начин ни дарява, недостойни, неочаквани, чрез вашите божествени молитви, така че почти видяхме вашите свети черти чрез тези думи. Следвайки примера на Христа, ти призова нас, смирените, и съживи духа ни, укрепи немощта ни, утвърди немощта ни, като че ли ни помаза с твоите утешителни и назидателни речи, превъзхождайки нашето недостойнство, увещавайки ни да стоим в православната вяра непреклонно докрай, така да ни бъде чрез твоите милостиви молитви! Ние, незначителните, пак счетохме за добре, както и преди, чрез нашия най-верен раздавач на писма, а след това чрез Евстатий, другия наш син, да ви предадем това, от което имате нужда сега. Ние, най-блажените, проведохме национален събор, на който седяха и председателстваха сановници, събор за нарушаването на Христовото благовестие, чиито ключове получихте от Него чрез върховния на апостолите и неговите приемници до предшественика на вашата пресвета глава. И как ще издържи вашата богоподобна кротост, когато чуе за това? Да започнем със закона и пророците. Ето какво казва законът: „Не прелюбодействай, не лъжесвидетелствай, не изговаряй напразно името на Господа твоя Бог“ (Изх. 20:13, 14, 16, 7). И Соломон: „Който държи прелюбодейка, е безумен и нечестив” (Притчи 18:23). И Малахия: „Устните на свещеника ще пазят знание и законът ще се търси от устата му, защото той е пратеник на Господа на Силите” (Мал.2:7). Да преминем към Евангелието. „Който се разведе с жена си,” се казва, „и се ожени за друга, прелюбодейства” (Матей 19:9); и отново: „което Бог е съчетал, човек да не разлъчва” (Матей 19:6). А каква е разликата между закона и благодатта, знаем от думите на Самия Господ, Който казва: „ето го Този, Който е по-велик от храма” (Матей 12:6); след това от думите на апостола, който казва: „Ако онзи, който отхвърли Мойсеевия закон, в присъствието на двама или трима свидетели, бъде наказан без милост със смърт, то на колко по-тежко наказание мислите ще подлежи онзи, който потъпква Божия Син и не смята за свята Кръвта на Завета и оскърбява Духа на благодатта” (Евр. 10:28-29). това е вярно Онези, които не се подчиниха на словото Господне, с нечестивия си език нарекоха нарушението на закона и Евангелието, тоест прелюбодеянието на бившия император, който отхвърли законната си съпруга и взе прелюбодейка, и още по-голямото от това и най-тежкото беззаконие, тоест женитбата на прелюбодейците, като спасение за Църквата, тъй като по време на това свещено действие беше изречено лъжесвидетелство против Бога и името Му беше използвано в незаконно деяние, а на прелюбодейците бяха поставени венци на победа в Христа с причастието на Божествените Дарове, които бяха осквернени от този, който обедини прелюбодейците, оказвайки се наистина пратеник не на Всемогъщия Бог, а на световния владетел Сатана. И всички онези, които помагаха и съчувстваха, участваха в това престъпление заедно с прелюбодееца и онези, които обединиха прелюбодейците и нарекоха икономия толкова задълбочена и благочестива, че онези, които не се поддадоха и не създадоха приятелство с тях, бяха колективно анатемосани със затвор и други мъки, като тези, които не признаха тази икономия за свята кауза. „Слушайте, небеса“, казва Исая, „и слушайте, земьо, защото Господ говори“ (Исая 1:2). Ние, смирените, сега се обръщаме към теб с молба: чуй, велика Божия глава, и се вслушай в това, което сатаната е уредил. И така, ако това събиране и тази анатемосваща присъда е станала по волята и допущението на Бога, то очевидно е, че не по закона Божий, не по пророците, включително Предтечата, които изобличават прелюбодейците; по-нататък - не според Евангелието, противно на което са организирали своето добро стопанство. Защото ако казват, че това е от Него, тогава едно от двете: или обявяват Христос за лъжеучител, Който в древността е говорил чрез пророците и е дал закона, а сега от Себе Си – в Евангелието; или Той е Истинен, тъй като в действителност Той е Истината, а те лъжат и несъмнено се оказват богохулници и следователно са обект на анатемата, която беше произнесена срещу Христос и Неговите светии, като тези, които разпознаха прелюбодеянието, комбинацията от прелюбодейци и насърчаването на прелюбодеянието чрез мъдрото дело на Бога и светиите. Не може да бъде иначе, „защото пред Бога няма пристрастие” (Рим. 2:11), а не както обясняват тези прелюбодейци, твърдейки, че Неговите закони не важат еднакво за всички, а отстъпват пред царете и получават нов смисъл. Къде е Евангелието на царете? Наистина, те изпаднаха в крайно нечестие, без да разбират, че „Бог не гледа на лицето на човека”, както казва светият апостол (Гал. 2:6), а също и че Той, укорявайки ги чрез един от пророците, казва: „Не опазихте Моите пътища, гледате на делата на закона. Не имате ли всички един Отец? Не ви ли създаде сам Бог” (Мал. 2:9, 10). )? И Соломон пише: "Слушайте, царе, и разбирайте" и по-нататък: "Защото вие, като слуги на Неговото царство, не съдихте справедливо, не пазихте закона и не постъпвахте според волята на Бога. Той ще ви се яви страшно и бързо и присъдата ще бъде жестока за властта. Господарят на всички няма да се бои от лицето" (Мъдри 6:1, 4-7). От друга страна, те отхвърлиха цялото Евангелие с предишните си беззакония, свещената и божествена глава, защото едно беззаконие е достатъчно, за да наруши целия закон. Защото всички заповеди са свързани помежду си, така че с нарушаването на едната непременно се нарушават и другите, казва Василий Велики 60, заявявайки това не от себе си, а от думите на Христос, Който казва в Евангелието: „който наруши една от най-малките заповеди, най-малък ще се нарече в Царството небесно“, тоест ще загине (Матей 5:19). И блажени Яков казва: „Който опази целия закон и съгреши в една точка, той става виновен за всичко” (Яков 2:10). Така, блажени, те нарушиха Стария и Новия завет, като престъпиха не малките, а най-големите Господни заповеди, когато, нещастни, противопоставиха своя закон на закона на Евангелието, като искаха да предпочетат волята на царете пред волята Божия. Все пак всеки иска своето нещо и то по различен начин в различно време. И чрез това става унищожението на всичко, както по времето на Антихриста, и затова думата „икономия“, наречена от Сатаната, с право може да се нарече предтеча на Антихриста. Необходимо ли е да се говори за нарушаване на правилата? Защото, ако вече са се отвърнали от Евангелието, тогава е твърде късно да се грижим за тях. Бог чрез пророка казва това: „И ще туря ключа на Давидовия дом на рамото му; той ще отвори, и никой няма да забрани; той ще забрани, и никой няма да отвори” (Ис. 22:22). Те, като врагове на Бога, затвориха това, което Той беше отворил, като низвергнаха невинните, както им беше угодно, а не Бог, и отвориха това, което Той беше затворил, издигайки онези, които бяха подложени на низвержение чрез Божия съд; с една дума, постоянно се разпореждат със свещените правила по свое усмотрение и произвол, като господари със слуги и роби. Такива са беззаконните и нечестиви предприятия и действия на прелюбодейната ерес. Ние, най-нисшите деца на католическата църква, сметнахме за необходимо да предадем това на вас, нашия първи апостолски глава. Но от вас зависи, водени от Светия Дух, да прецените и да направите това, което е угодно на Бога, както в другите въпроси, така и в това. Удоволете също да ни удостоите да приемем вашето собствено устно и написано от Бога послание, следвайки примера на светиите, които бяха еднакво ревностни с вас, точно както сега получихме вашите богати дарове и благословии, които надхвърлят нашето достойнство. Същият брат Епифаний ни съобщи, божествена глава, че е получил от вас забележка относно еретиците Варсануфий, Исая и Доротей, които уж приемаме за православни. Бяхме много учудени, че ние, смирените, които страдаме за Православието, търпим още повече заради еретиците. Уведомяваме ви също, че ние - въпреки че това не беше обяснено в писмото ни, изпратено с нашия брат Евстатий - писахме на вашата свята глава чрез Епифаний. Епифаний не излъга и беше така: ние наистина му предадохме писмото 62 и след това, от страх от императорите, го изтрихме. Той, разбирайки останалите икони, с радост донесе това в твоите свети нозе след нашето изгнание. Това наистина е устата на нашето смирение и словото, излято от сърцето ни. Нека святата ти душа не подозира нещо срамно в този наш съслужител, който е много верен във всичко. Нашият брат и Солунски архиепископ прие с отворени сърдечни ръце поздрава на Ваше Блаженство и чрез нас поздравява с уважение Вашата Света глава. Творения в руски превод. TV P.75,115. М., 1901. Те принадлежаха към сектата на така наречените акефали, които между другото учеха, че човешката природа в лицето на Исус Христос е погълната от Божественото, и бяха анатемосани от Софроний, патриарх на Йерусалим. Това се отнася за третото писмо до папа Лъв, което предхожда настоящите две. Може да се интересувате от: