Послание 33. К Льву, папе римскому 58

До најсветиот и врховен татко на татковците Лав, мојот господар, апостолски папа, Теодор, најнискиот презвитер и игумен на Студиум. Бидејќи Христос Бог му ги дал на големиот Петар, заедно со клучевите на небесното царство, достоинството на пастирското раководство, потребно е Петар или неговиот наследник да бидат информирани за сето она што се воведува во Католичката црква од оние кои отстапуваат од вистината. Така, откако го научивме тоа од нашите древни Свети Отци, ние, понизните и понизните, бидејќи сега е направена иновација во нашата Црква, тоа го сметавме за наша должност, најпрвин преку најпочитуваниот архимандрит, брат и сослужител на нашиот Богојавление, а сега – со нашето скромно писмо да му го пренесеме тоа на Ангелот на вашата врвна блаженост. Така, најбожествената глава од сите поглавја, таму се случи, според зборовите на пророкот Еремија, „собир на злосторници“ и состанок на „прељубници“ (Ерем. 9:2). Зашто, она што беше кажано таму преку идолопоклоничката прељуба, овде се докажува со потврдување на прељубничка врска. И двајцата го отфрлија Самиот Господ: оние со престапување со законот и оние со престапување на Евангелието. И не застанаа тука, на првата средба, преку прифаќањето на оние што соединуваа прељубници и сослужувајќи со него, направија незаконски собир, според изразот на божествениот Василиј 59 . Но, како за да го добијат името на целосна ерес, на друг отворен собор го анатемисале оној кој не се согласува со нивното беззаконско учење, односно целата католичка црква. Од оние што ги сретнаа, некои беа протерани далеку, други беа приведени, продолжувајќи го прогонот според локалниот обичај. Што да кажеш, блажена, за ова? Зарем тоа не се апостолските зборови: „и сега се појавија многу антихристи“ (1. Јованово 2:18) - ако сите ние, луѓе, имаме моќ над божествените закони и правила? Известувајќи го тоа вистинито, ние, смирените, му ја принесуваме на вашето Христово блаженство истата молитва што Врховниот апостол и другите апостоли Му ја принесоа на Христа кога се појави бура на море: „спаси нè“, архипастиру на небесната Црква, „гинеме“ (Матеј 8:25). Следете го примерот на вашиот Учител Христос и подадете ја раката кон нашата Црква, како што направи на Петар, на тој што почна да се дави во морето и на вас, кој веќе сте паднал во бездната на ерес. Биди љубоморен, бараме од тебе, на твојот истоименуван папа, и како што тој, при појавата на евтихијската ерес, се побуни со дух како лав, како што сите знаат, преку неговите догматски пораки, така и ти самиот, се осмелувам да кажам, во согласност со твоето име, божествено извикуваш или уште подобро, соодветно рикаш против ова лажно учење. Зашто, ако тие, арогирани за себе моќ, не се плашеа да состават еретички собор, иако немаат моќ да состават православен собор без ваше знаење, според древните обичаи, тогаш за вашата божествена супериорност би било уште поправедно и неопходно - со страв ве потсетуваме - да составите легитимен собор, така што православното врховно учење на Црквата ќе го одразува целото ваше врвно учење на Црквата. Православните нема да бидат компромитирани со анатема од нови суетни зборувачи, а оние кои сакаат, искористувајќи го овој прељубнички собор како причина за беззаконие, не би брзале лесно да грешат. Откако го објавивме тоа како што доликува на наша безначајност, како најниски членови на Црквата и послушајќи се на твојот божествен пастир, најпосле ја молиме твојата света душа да не смета за своја овца и оддалеку да нè просветли и потврди со свети молитви, па дури и со упатства, тогаш ова ќе биде прашање на твое божествено снисходење. Така Христос му напишал на Авгар и многу од неговите поданици биле почестени да примаат пораки од апостолите и светителите. Ова писмо е само од мене, грешник и во притвор, бидејќи мојот татко и слуга е затворен, а архиепископот солунски, нашиот брат, исто така е во притвор на други острови. Меѓутоа, преку мене и заедно со мене тие го кажуваат истото и паѓаат пред светите нозе на вашето блаженство. Ова и следното писмо до истиот тато го напишал свети Теодор во 809 година од егзил на островите во близина на Константинопол. На Амфилохиј. Правило 1. Работи во руски превод. Т.VII. С.6. М., 1892 година. Можеби ќе ве интересира: