Послание 33. К Льву, папе римскому 58

Así, el encabezado más divino de todos los capítulos, tuvo lugar, en palabras del profeta Jeremías, “una reunión de malhechores” y una reunión de “adúlteros” (Jer. 9:2). Porque lo que allí se dijo sobre el adulterio idólatra, aquí se prueba con la afirmación de una relación adúltera. Ambos rechazaron al Señor mismo: los que transgredieron la ley y los que transgredieron el Evangelio. Y no se quedaron ahí, en el primer encuentro, mediante la aceptación de los que juntaban a los adúlteros y concelebrando con él, formaban una reunión ilícita, según expresión del divino Basilio 59 . Pero, como para adquirir el nombre de herejía completa, en otro concilio abierto anatematizaron a quien no estaba de acuerdo con sus enseñanzas anárquicas, es decir, a toda la Iglesia católica. De los que se encontraron con ellos, algunos fueron expulsados ​​lejos, otros fueron detenidos, reanudando la persecución según la costumbre local. Y en su justificación se apoyan en un argumento impío: afirman que una combinación adúltera es “oikonomía”; decretar que las leyes divinas no se aplican a los Reyes; condenan a quienes, como el Precursor y Crisóstomo, defienden la verdad y la justicia hasta la sangre; Afirman que cada uno de los obispos tiene autoridad sobre las reglas divinas, sin perjuicio de los decretos contenidos en ellas. Por lo tanto, cuando una de las personas iniciadas debe ser sometida, secreta o abiertamente, a reglas destructivas, entonces, por el poder de la voluntad, puede permanecer sin ser derribado. Y el testigo de estas palabras es el que unió a los adúlteros, quien, junto con otros, es condenado por diversas reglas y sirve abiertamente a ellos. Llaman santos a quienes cometen anarquía bajo el disfraz de oikonomia, tanto a los demás como a ellos mismos, y a quienes no aprueban esto son anatematizados como alienados de Dios. La prueba de estas palabras es la persecución local. Entonces Cristo le escribió a Abgar, y muchos de sus súbditos tuvieron el honor de recibir mensajes de los apóstoles y santos. Esta carta es sólo de mí, pecador y detenido, porque mi padre y sirviente está preso, y el arzobispo de Tesalónica, nuestro hermano, también está detenido en otras islas. Sin embargo, a través de mí y junto a mí dicen lo mismo y caen a los sagrados pies de tu bienaventuranza. Esta y la siguiente carta al mismo padre fueron escritas por San Teodoro en 809 desde el exilio en las islas cercanas a Constantinopla. A Anfiloquio. Regla 1. Obras traducidas al ruso. T.VII. S.6. M., 1892. Quizás te interese: