Послание 33. К Льву, папе римскому 58

Και στην αιτιολόγησή τους βασίζονται σε ένα ασεβές επιχείρημα: ισχυρίζονται ότι ένας μοιχικός συνδυασμός είναι «οικονομία». διάταγμα ότι οι θεϊκοί νόμοι δεν ισχύουν για τους Βασιλείς. καταδικάζουν όσους, όπως ο Πρόδρομος και ο Χρυσόστομος, υπερασπίζονται την αλήθεια και τη δικαιοσύνη μέχρι αίματος. ισχυρίζονται ότι καθένας από τους επισκόπους έχει εξουσία επί των θείων κανόνων, παρά τα διατάγματα που περιέχονται σε αυτούς. Επομένως, όταν ένα από τα μυημένα πρόσωπα πρέπει να υποβληθεί κρυφά ή φανερά σε ανατρεπτικούς κανόνες, τότε με τη δύναμη της θέλησης μπορεί να παραμείνει μη ανατρεπόμενος. Και μάρτυρας αυτών των λόγων είναι αυτός που συνδύασε τους μοιχούς, που μαζί με άλλους καταδικάζεται από διάφορους κανόνες και υπηρετεί ανοιχτά μαζί τους. Αυτούς που διαπράττουν ανομία με το πρόσχημα της οικονομίας -και τους άλλους και τους εαυτούς τους- τους αποκαλούν αγίους και όσους δεν το εγκρίνουν αναθεματίζονται ως αποξενωμένοι από τον Θεό. Απόδειξη αυτών των λόγων είναι η τοπική δίωξη. Διότι αν αυτοί, έχοντας αλαζονική εξουσία για τον εαυτό τους, δεν φοβούνταν να συνθέσουν μια αιρετική σύνοδο, αν και δεν έχουν τη δύναμη να συνθέσουν μια Ορθόδοξη σύνοδο εν αγνοία σας, σύμφωνα με την αρχαία συνήθεια, τότε θα ήταν ακόμη πιο δίκαιο και απαραίτητο για τη θεϊκή σας υπεροχή -σας θυμίζουμε με φόβο- να συνθέσετε μια νόμιμη σύνοδο, ώστε η ορθόδοξη διδασκαλία της Εκκλησίας να αντικατοπτρίζει την ανώτερη διδασκαλία της Εκκλησίας. Οι Ορθόδοξοι δεν θα διακυβεύονταν το ανάθεμα από νέους ματαιόδοξους ομιλητές, και όσοι επιθυμούν, εκμεταλλευόμενοι αυτή τη μοιχική σύνοδο ως λόγο ανομίας, δεν θα βιαστούν εύκολα να αμαρτήσουν. Αφού το ανακοινώσαμε ως ασήμαντο, ως κατώτερα μέλη της Εκκλησίας και υπακούοντας στον θείο ποιμένα σας, ζητάμε επιτέλους την αγία σας ψυχή να μας θεωρήσει δικά σας πρόβατα και από μακριά να μας φωτίσει και να μας επιβεβαιώσει με ιερές προσευχές και μάλιστα με οδηγίες, τότε αυτό θα ήταν θέμα θεϊκής σας συγκατάβασης. Έτσι ο Χριστός έγραψε στον Άβγαρ και πολλοί από τους υπηκόους του τιμήθηκαν να λάβουν μηνύματα από τους αποστόλους και τους αγίους. Αυτή η επιστολή είναι μόνο από εμένα, αμαρτωλό και υπό κράτηση, γιατί ο πατέρας και ο υπηρέτης μου είναι φυλακισμένος, και ο Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, ο αδελφός μας, είναι επίσης υπό κράτηση σε άλλα νησιά. Όμως μέσα από εμένα και μαζί με μένα λένε τα ίδια και πέφτουν στα ιερά πόδια της μακαριότητας σου. Αυτή και η επόμενη επιστολή προς τον ίδιο μπαμπά γράφτηκαν από τον άγιο Θεόδωρο το 809 από την εξορία στα νησιά κοντά στην Κωνσταντινούπολη. Στον Αμφιλόχιο. Κανόνας 1. Έργα σε ρωσική μετάφραση. T.VII. S.6. Μ., 1892. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: