Послание 31. К братиям, находящимся в Саккудионе 56

Док је било времена да избегнемо и сакријемо околности нашег неопштења са управитељем Јосифом, ми смо то, синови и браћо, чинили, вођени не страхом, иако смо грешни, већ снисхођењем изазваним околностима, подражавајући на неки начин наше Свете Оце. И они, чинећи исто у одговарајуће време, тако су се ослободили искушења, с једне стране, поштедећи слабије и зле, а с друге, попуштајући донекле по примеру кормилара, да би нешто касније постигли жељени циљ. Али пошто се у садашње време, добром вољом нашег Доброг Бога, ова околност јасно показала, сада пишемо. Како? Због питања логотетадрома и одговора арх. Он каже: „Зашто још нисте ступили у комуникацију са нама и са патријархом, када је прошло толико празника? Реците ми искрено разлог“. Архиепископ се није одрекао, већ је рекао: „Немам ништа против наших благочестивих царева, ни против патријарха, него против управитеља који се оженио прељубницом и због тога је свргнут по светим правилима. Логотет је на то одговорио: „Наши благочестиви цареви немају потребу за вама, ни у Солуну ни на ком другом месту. После тога одмах није дат никакав одговор, до сада није постављено ниједно друго питање, иако је прошло тринаест дана, осим што смо послали писмо господину Симеону, које прилажемо, да знате сву снагу ствари. Ова околност је допрла до ушију патријарха и скоро целог града; и има много људи који саосећају и слажу се са нама, али они су ноћни обожаваоци Бога који не могу слободно да делују у светлости. А ми, синови и браћо, учвршћујући се на вери у Бога и на истини, као и на довршеном и откривеном дејству истине, које је свет видео на прељубнику и његовим саучесницима, непоколебљиво држимо заповест и очинска правила и нећемо попустити, нећемо изневерити побожност и нећемо уништити оно што смо раније имали у злочину, што смо раније утврдили да не изврнемо добро кроз закон. Чврсто држећи се Божанског закона, побеђујемо, као што смо и раније победили, одлучујући се радије да све искушамо и издржимо, ако Бог хоће, него да ступимо у заједницу са њим и онима који са њим служе, док свргнути не престане да служи. Људи ће много причати; Како се сада ругају, тако ће и даље да се ругају, па чак, што је још више жалосно, међу њима има много оних који носе исти лик и исту титулу као и ми, а изгледа да су пријатељи. Али у томе нема ничег чудног, јер је написано: „Непријатељи су човеку домаћа“ (Мих.7:6; Мат.10:36); и они су подметали, подржавали, пили и јели заједно у прељубничком браку, и умочили перо за наше изгнанство. Али Господ, који је тада устао да освети свој закон, прекинуо је владавину прељубника ослепивши га и осрамотио његове саучеснике као Ваалове свештенике, и вратио наше смирење мимо наших очекивања у његов манастир – Он је и даље присутан, допустивши за кратко време незаконит брак. Тада се Он удостоји да осуди радост назиреја, који су склапали брак прељубника и били издани од њих, кроз поштено суђење наших побожних царева, који су прељубника, после његове смрти, вратили његовој законитој жени, назвали прељубницу прељубницом и разбаштинили дете рођено из прељубе, као незаконито, што ме је сматрало незаконитим и веродостојним. законима Међутим, они који су починили безакоње се не стиде, а онај који је похулио на Духа Светога у свештеној молитви на венчању супружника, не крије се, него упаднувши као мачка у Цркву Божију, поново скочи и поново почиње да скрнави светињу својом свештеничком службом, покушавајући да покаже да је безакоње, тако да говори као истину, и да каже да је безакоње. Крститељ... Али шта да кажем за Јована, већег од свих светих? Иако је то смело рекао, он је својим злим уснама противречио и одупирао се самом Христу. С обзиром на то да Христос назива прељубником онога који се „разводи“ од своје законите жене (Мт. 19, 59), он се, поставивши такву особу пред олтар, међу свим народом, усудио да изговори своје безбожне речи против Духа Светога... Зар ниси задрхтао кад си чуо за ово? Шта сматрате увредом за Светог Духа у овој хули? Шта је туга светих Анђела? Међутим, починивши такво зло и дајући пример злобе за подражавање својим потчињенима – како се то дешавало, посебно између владара и оних који су командовали у далеким земљама, на пример, ово је нашло подражавање у Лонгобардији, Готији и тамошњим границама, док ништа слично није учињено међу незнабошцима – он, несрећник, није као што је рекао, он, несрећник, служи, опаки, а оне који се с правом окрећу од њега, покушава да пошаље на везу. Али Господ је Помоћник онима који ревнују за заповести Његове; Он ће сагнути срца наших побожних Царева да се освете за Цркву Своју, као што је учинио и са прељубником, дајући му дозволу да га изопште из свештеничке службе, за добро Светог Патријарха и целе Цркве Католичке. Зато се охрабрите, синови и браћо, не бојте се и не падајте. Сада је време исповести, време подвига, време постигнућа, а можда и других страдања, али и круна и небеске славе. Јер је речено: „Прославићу оне који Ме славе, а ко Ме понизи, посрамиће се“ (1. Самуилова 2:30); и опет: „Благо онима који не одступају од заповести Твојих“ (Пс. 119:21). Стога, „радујте се и веселите се, јер је велика награда ваша“, ако истрајете, „на небу“ (Матеј 5:12); буди вредан у својим делима. Молите се за наше цареве, за епископа, да Јосиф буде избачен са олтара, за мир Цркве, да „ко ходи беспрекорно у заповестима Господњим, много ће волети“ (Пс. 100, 6, 111, 1), у свој пристојности и по правилима живота, док не чујете нешто друго, или ми не чујемо. Христос је са тобом, Богородица је твоја Заштита; Претеча и Богослов су твоји чувари, а сви свети су молитвама оца мога и оца твога. Поздрављам све по имену; Благодат Господа нашег Исуса Христа нека буде са свима вама, љубљени синови. Амин. Оне. у манастиру близу Сакудиона. Ово писмо је написано 808. године. Можда ће вас занимати: