Послание 31. К братиям, находящимся в Саккудионе 56

Додека имаше време да ги избегнеме и сокриеме околностите на нашата некомуникација со управителот Јосиф, тоа го правевме, синови и браќа, водени не од страв, иако сме грешници, туку од снисходење предизвикано од околностите, имитирајќи ги на некој начин нашите Свети Отци. И тие, правејќи го истото во соодветно време, така се ослободија од искушенијата, од една страна, поштедувајќи ги послабите и повеќе злобните, а од друга, попуштајќи донекаде по примерот на кормиларите, за малку подоцна да ја постигнат посакуваната цел. Но бидејќи во сегашно време, по добра волја на нашиот Добар Бог, јасно се појави оваа околност, пишуваме сега. Како? Поради прашањето на логотетадромот и одговорот од архиепископот. Тој вели: „Зошто сè уште не сте стапиле во комуникација со нас и со патријархот, кога поминаа толку празници? Кажи ми ја искрено причината“. Архиепископот не се откажа, туку рече: „Немам ништо против нашите благочестиви цареви, ниту против патријархот, туку против управителот кој се ожени со прељубник и затоа беше сменет според светите правила“. На тоа логотетот одговорил: „Нашите благочестиви цареви немаат потреба од вас, ниту во Солун, ниту на кое било друго место“. После тоа веднаш не беше даден одговор, до сега не беше поставено друго прашање, иако поминаа тринаесет дена, освен што испративме писмо до господинот Симеон, кое го приложуваме овде, за да ја дознаете целата сила на работата. Оваа околност допре до ушите на патријархот и речиси до целиот град; и има многу луѓе кои сочувствуваат и се согласуваат со нас, но тие се ноќни обожаватели на Бога кои не можат слободно да дејствуваат во светлината. А ние, синови и браќа, зајакнувајќи се на верата во Бога и на основата на вистината, како и на завршеното и откриено дејство на вистината, што светот го виде врз прељубникот и неговите соучесници, непоколебливо ги чуваме заповедите и татковските правила и нема да попуштаме, нема да ја предадеме побожноста и нема да го уништиме она што претходно го воспоставивме, така да не го правиме злосторникот. Држејќи се цврсто на Божествениот Закон, ние победуваме, како што победивме и порано, одлучувајќи попрво да тестираме и издржиме сè, ако сака Бог, отколку да стапиме во заедница со него и со оние што служат со него, додека расчинетиот не престане да работи. Луѓето ќе зборуваат многу; Како што сега се потсмеваат, ќе продолжат да се потсмеваат, па дури, што е уште пожалосно, меѓу нив има многу кои носат ист лик и титула како нас, а кои се чини дека се пријатели. Но, нема ништо чудно во тоа, бидејќи е напишано: „Непријателите на човекот се неговото домаќинство“ (Мик.7:6; Мат.10:36); и тие се мачеа, поттикнуваа, пиеја и јадеа заедно на прељубничкиот брак и го потопија пенкалото за нашиот егзил. Но Господ, кој тогаш стана да се одмазди за Својот закон, го прекина владеењето на прељубникот со тоа што го заслепи и ги посрами неговите соучесници како свештеници на Ваал, и го врати нашето смирение над нашите очекувања во неговиот манастир - Тој сè уште е присутен Самиот, откако го дозволи нелегалниот брак на кратко време. Потоа, Тој удостои да ја осуди радоста на назиреите, кои стапија во брак со прељубници и беа предадени од нив, преку правично судење на нашите благочестиви цареви, кои го вратија прељубникот, по неговата смрт, на неговата законска сопруга, ја нарече прељубницата прељубница и го одзеде наследството на детето родено од прељуба - што ми зборуваше како незаконски и незаконски римски закон. Меѓутоа, оние што направиле беззаконие не се срамат, а оној што хули на Светиот Дух во светата молитва на свадбата на парот не се крие, туку како мачка ја нападнал Божјата црква, тој повторно скока и повторно почнува да го сквернави светилиштето со својата свештеничка служба, обидувајќи се да го прикаже беззаконието како повистинит и незаконски, да се појави така... Но, што да кажам за Јован, поголем од сите светци? Иако смело го кажал тоа, тој се спротивставил и му се спротивставил на самиот Христос со своите зли усни. Имајќи предвид дека Христос го нарекува „прељубник“ оној што „се разведува“ од својата законска жена (Матеј 19:59), тој, поставувајќи ја таквата личност пред олтарот, меѓу сиот народ, се осмели да ги изговори своите безбожни зборови против Светиот Дух... Зарем не се затреперивте кога слушнавте за ова? Каква навреда сметате за Светиот Дух во ова богохулење? Која е тагата на светите ангели? Меѓутоа, откако направил такво зло и им дал пример на злобата за своите подредени да го имитираат - како што се случило, особено меѓу владетелите и оние што раководат во далечните земји, на пример, ова се најде имитација во Лонгобардија, Готија и тамошните граници, додека ништо слично не е направено меѓу незнабошците - тој, несреќниот, не се срами, не се срами на безбожните, туку им служи. од него, тој се обидува да испрати на линк. Но Господ е Помошник на оние кои се ревносни за Неговите заповеди; Тој ќе ги свитка срцата на нашите благочестиви цареви да се одмаздат за Неговата Црква, како што направи со прељубникот, давајќи дозвола да го екскомуницира од свештеничката служба, за доброто на Светиот Патријарх и на целата Католичка црква. Затоа, смирете се, синови и браќа, не плашете се и не паѓајте. Сега е време на исповед, време на подвиг, време на достигнувања, а можеби и други страдања, но и круни и небесна слава. Зашто е речено: „Јас ќе ги прославувам оние што Ме слават Мене, а кој Ме понижува ќе се засрами“ (1. Самоил 2:30); и уште еднаш: „Блажени се оние што не отстапуваат од Твоите заповеди“ (Пс. 119:21). Затоа, „радувајте се и радувајте се, зашто голема е вашата награда“, ако истраете, „на небото“ (Матеј 5:12); бидете вредни во своите дела. Молете се за нашите цареви, за епископот, за Јосиф да биде избркан од олтарот, за мирот на Црквата, за „оној што оди непорочно по заповедите Господови, многу ќе љуби“ (Пс. 100:6, 111:1), со сета пристојност и во согласност со правилата на животот, додека не те слушнеме нешто друго, или не те кажеме. Христос е со тебе, Богородица е твојата заштита; Претечата и Богослов се ваши чувари, а сите светии се преку молитвите на мојот татко и вашиот татко. Ги поздравувам сите по име; Нека е со сите вас, возљубени синови, благодатта на нашиот Господ Исус Христос. Амин. Оние. во еден манастир во близина на Сакудион. Ова писмо е напишано во 808 година. Можеби ќе ве интересира: