Послание 31. К братиям, находящимся в Саккудионе 56
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
სანამ დრო გვქონდა თავიდან ავიცილოთ და დავმალოთ მეურვე იოსებთან ჩვენი არ ურთიერთობის გარემოებები, ჩვენ ამას ვაკეთებდით, შვილებო და ძმებო, ხელმძღვანელობდით არა შიშით, თუმცა ცოდვილები ვართ, არამედ გარემოებებით გამოწვეული დათმობით, რაღაცნაირად მივბაძავთ ჩვენს წმიდა მამებს. და ისინიც ამასვე აკეთებდნენ შესაფერის დროს, ამით განთავისუფლდნენ ცდუნებებისგან, ერთი მხრივ, ზოგავდნენ უფრო სუსტებს და ბოროტებს, მეორე მხრივ კი, გარკვეულწილად აჰყვნენ მესაჭეების მაგალითს, რათა ცოტა მოგვიანებით მიაღწიონ სასურველ მიზანს.
მაგრამ რადგან ახლა, ჩვენი კეთილი ღმერთის კეთილი ნებით, ეს გარემოება აშკარად გაჩნდა, ჩვენ ახლა ვწერთ. როგორ? ლოგოთეტადრომის კითხვისა და მთავარეპისკოპოსის პასუხის გამო.
ის ამბობს: „რატომ არ შეხვედით ჩვენთან და პატრიარქთან, როცა ამდენი დღესასწაული გავიდა? გულწრფელად მითხარით მიზეზი“. მეუფემ უარი არ თქვა, მაგრამ თქვა: „არაფერი მაქვს ჩვენი ღვთისმოსავი იმპერატორების წინააღმდეგ, არც პატრიარქის წინააღმდეგ, არამედ იმ მეურვის წინააღმდეგ, რომელიც მრუშს გაჰყვა ცოლად და ეს წმინდა წესებით იყო გადაყენებული“. ამაზე ლოგოთეტმა უპასუხა: „ჩვენს ღვთისმოსავ იმპერატორებს არ სჭირდებათ თქვენ, არც სალონიკში და არც სხვა ადგილას“.
ამის შემდეგ მაშინვე პასუხი არ გასცეს, სხვა კითხვა აქამდე არ დაუსვეს, თუმცა ცამეტი დღე გავიდა, გარდა იმისა, რომ ბატონ სიმეონს მივაგზავნეთ წერილი, რომელსაც თან ვამაგრებთ, რათა იცოდეთ საქმის სრული სიმძიმე.
ამ გარემოებამ მიაღწია პატრიარქის და თითქმის მთელ ქალაქს; და არის ბევრი ადამიანი, ვინც თანაუგრძნობს და გვეთანხმება, მაგრამ ისინი ღვთის ღამის თაყვანისმცემლები არიან, რომლებსაც არ შეუძლიათ თავისუფლად მოქმედება შუქზე.
და ჩვენ, შვილებო და ძმებო, ღვთის რწმენაზე და ჭეშმარიტების საფუძველზე, აგრეთვე ჭეშმარიტების დასრულებულ და გამოვლენილ ქმედებებზე, რომელიც ქვეყნიერებამ დაინახა მრუშსა და მის თანამზრახველებზე, ურყევად ვიცავთ მცნებას და მამის წესებს და არ დავთმობთ, არ ვუღალატებთ ღვთისმოსაობას და არ გავანადგურებთ იმას, რაც ადრე დავაწესეთ.
მტკიცედ ვიცავთ ღვთაებრივ კანონს, ჩვენ ვიმარჯვებთ, როგორც ადრე გავიმარჯვეთ, გადავწყვიტეთ, გამოვცადოთ და გავუძლოთ ყველაფერს, თუ ღმერთს სურს, ვიდრე ზიარებაში შევიდეთ მასთან და მათთან, ვინც მას ემსახურება, სანამ გადაყენებული არ შეწყვეტს მოღვაწეობას.
ხალხი ბევრს ილაპარაკებს; როგორც ახლა დასცინიან, ისე გააგრძელებენ დაცინვას და კიდევ, რაც კიდევ უფრო სამწუხაროა, მათ შორის ბევრია, ვინც ჩვენსავით იგივე სახეს და ტიტულს ატარებს და თითქოს მეგობრები არიან. მაგრამ ამაში უცნაური არაფერია, რადგან წერია: „კაცის მტრები მისი სახლი არიან“ (მიქ.7:6; მათ.10:36); და ისინი ახარხარდნენ, ემხრობოდნენ, სვამდნენ და ჭამდნენ ერთად მრუშ ქორწინებაზე და კალამი ჩაყარეს ჩვენი გადასახლებისთვის.
მაგრამ უფალმა, რომელიც მაშინ აღდგა შურისძიების მიზნით, შეაჩერა მრუშს და დააბრმავა იგი და შეარცხვინა მისი თანამზრახველები ბაალის მღვდლებად, ხოლო ჩვენი მოლოდინის მიღმა თავმდაბლობა დაუბრუნა თავის მონასტერს - ის ჯერ კიდევ იმყოფება, დაუშვა უკანონო ქორწინება მცირე ხნით.
შემდეგ მან დაგმო ნაზირელების სიხარული, რომლებმაც შეასრულეს მრუშების ქორწინება და მათ მიერ გაღალატე, ჩვენი ღვთისმოსავი იმპერატორების სამართლიანი სასამართლო განხილვის გზით, რომლებმაც მრუში სიკვდილის შემდეგ დაუბრუნეს თავის კანონიერ ცოლს, მრუშობს უწოდეს მრუშობა და მრუშობისგან დაბადებული შვილი მემკვიდრეობით ჩამოართვეს - რაც მათ უკანონო და უგუნური კანონით მეუბნებოდნენ.
მაგრამ ვინც უკანონობა ჩაიდინა, არ რცხვენია და ვინც წყვილის ქორწილში წმინდა ლოცვაში სულიწმიდას გმობდა, არ იმალება, მაგრამ კატასავით შეიჭრა ღვთის ეკლესიაში, ისევ ხტება და ისევ იწყებს სალოცავის ბილწობას თავისი სამღვდელო მსახურებით, ცდილობს უკანონობა წარმოაჩინოს ჭეშმარიტად და ჭეშმარიტად...
მაგრამ რას ვიტყვი იოანეზე, ყველა წმინდანზე დიდზე?
მიუხედავად იმისა, რომ იგი გაბედულად ამბობდა, ის ეწინააღმდეგებოდა და წინააღმდეგობას უწევდა თავად ქრისტეს თავისი ბოროტი ბაგეებით. იმის გათვალისწინებით, რომ ქრისტე „მრუშს“ უწოდებს მას, ვინც „გაშორებს“ თავის კანონიერ ცოლს (მათე 19:59), მან ასეთი ადამიანი სამსხვერპლოს წინაშე დააყენა მთელ ხალხში, გაბედა სულიწმიდის წინააღმდეგ გამოეთქვა თავისი უღმერთო სიტყვები...
ამის შესახებ რომ გაიგე, არ შეგაკანკალა? რა შეურაცხყოფას თვლით სულიწმიდის მიმართ ამ გმობაში? რა არის წმიდა ანგელოზების მწუხარება?
თუმცა, ასეთი ბოროტება ჩაიდინა და ბოროტების მაგალითი მისცა თავის ქვეშევრდომებს - როგორც ეს მოხდა, განსაკუთრებით მმართველებსა და შორეულ ქვეყნებში მეთაურებს შორის, მაგალითად, ეს მიბაძვა იყო ლონგობარდიაში, გოთიაში და იქაურ საზღვრებში, მაშინ როცა წარმართებს შორის მსგავსი არაფერი გაკეთებულა - ის, უბედური, არ რცხვენია, ვინც ბოროტს ემსახურება. მისგან, ის ცდილობს გაგზავნას ბმულზე.
მაგრამ უფალი შემწეა მისი მცნებების მოშურნეთა; ის დაამახინჯებს გულებს ჩვენს ღვთისმოსავ იმპერატორებს, რათა შური იძიონ მისი ეკლესიისთვის, როგორც ეს გააკეთა მრუშთან, მისცემს ნებას, განეკვეთა იგი სამღვდელო მსახურებიდან, წმინდა პატრიარქისა და მთელი კათოლიკური ეკლესიის საკეთილდღეოდ.
მაშასადამე, გულს მიჰყევით, შვილებო და ძმებო, ნუ გეშინიათ და ნუ დაეცემით. ახლა არის აღსარების ჟამი, ბრძოლის ჟამი, მიღწევის ჟამი და შესაძლოა სხვა ტანჯვაც, მაგრამ ასევე გვირგვინები და ზეციური დიდება. რადგან ნათქვამია: „მე განვადიდებ მათ, ვინც მე მადიდებს, ხოლო ვინც დამიმდაბლებს მე, შერცხვენილი იქნება“ (1 სამუელი 2:30); და კიდევ: „ნეტარ არიან, ვინც არ გადაუხვევენ შენს მცნებებს“ (ფსალმ. 119,21). ამიტომ, „იხარეთ და იხარეთ, რადგან დიდია თქვენი საზღაური“, თუ მოთმინებით ხართ „ზეცაში“ (მათე 5:12); იყავი გულმოდგინე შენს საქმეებში. ილოცეთ ჩვენი იმპერატორებისთვის, ეპისკოპოსისთვის, იოსებისთვის, რომ განდევნონ სამსხვერპლოდან, ეკლესიის მშვიდობისთვის, რადგან „უფლის მცნებებში უმწიკვლოდ მიმავალი, დიდად შეიყვარებს“ (ფსალმ. 100:6, 111:1), მთელი წესიერებით და ცხოვრების წესით, სანამ სხვას არ მოგისმენთ.
ქრისტე შენთანაა, ღვთისმშობელი შენი მფარველია; წინამორბედი და ღვთისმეტყველი შენი მცველები არიან და ყველა წმინდანი მამაჩემისა და შენი მამის ლოცვით არიან. ყველას სახელით მივესალმები; ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი იყოს თქვენთან, საყვარელო შვილებო. ამინ.
იმათ. საკუდიონის მახლობლად მონასტერში. ეს წერილი დაიწერა 808 წელს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: