Послание 31. К братиям, находящимся в Саккудионе 56

Ενώ υπήρχε καιρός να αποφύγουμε και να κρύψουμε τις συνθήκες της μη επικοινωνίας μας με τον οικονόμο Ιωσήφ, το κάναμε, γιοι και αδέρφια, οδηγούμενοι όχι από φόβο, αν και αμαρτωλοί, αλλά από συγκατάβαση που προκλήθηκε από τις περιστάσεις, μιμούμενοι κατά κάποιο τρόπο τους Αγίους Πατέρες μας. Και αυτοί, κάνοντας το ίδιο την κατάλληλη στιγμή, απαλλάχτηκαν έτσι από τους πειρασμούς, αφενός, φείδοντας τους ασθενέστερους και πιο κακούς, και αφετέρου, υποχωρώντας κάπως στο παράδειγμα των τιμονιέρηδων, για να πετύχουν λίγο αργότερα τον επιθυμητό στόχο. Επειδή όμως προς το παρόν, με την καλή θέληση του Καλού μας Θεού, αυτή η περίσταση προέκυψε ξεκάθαρα, γράφουμε τώρα. Πως; Λόγω της ερώτησης του λογοθετάδρομου και της απάντησης από τον αρχιεπίσκοπο. Λέει: «Γιατί δεν έχετε ακόμη επικοινωνήσει μαζί μας και με τον πατριάρχη, όταν έχουν περάσει τόσες διακοπές; Πείτε μου ειλικρινά τον λόγο». Ο Αρχιεπίσκοπος δεν απαρνήθηκε, αλλά είπε: «Δεν έχω τίποτα εναντίον των ευσεβών Αυτοκρατόρων μας, ούτε εναντίον του Πατριάρχη, αλλά εναντίον του οικονόμου που παντρεύτηκε μοιχό και γι' αυτό καθαιρέθηκε από τους ιερούς κανόνες». Σε αυτό ο λογοθέτης απάντησε: «Οι ευσεβείς Αυτοκράτορές μας δεν σας έχουν ανάγκη ούτε στη Θεσσαλονίκη ούτε σε οποιοδήποτε άλλο μέρος». Μετά από αυτό δεν δόθηκε αμέσως απάντηση, δεν έγινε άλλη ερώτηση μέχρι τώρα, αν και πέρασαν δεκατρείς μέρες, εκτός από το ότι στείλαμε επιστολή στον κ. Συμεών, την οποία επισυνάπτουμε, για να γνωρίζετε την πλήρη ισχύ του θέματος. Αυτή η περίσταση έφτασε στα αυτιά του πατριάρχη και σχεδόν σε ολόκληρη την πόλη. και υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που συμπονούν και συμφωνούν μαζί μας, αλλά είναι νυχτερινοί λάτρεις του Θεού που δεν μπορούν να ενεργήσουν ελεύθερα στο φως. Και εμείς, γιοι και αδέρφια, ενισχύοντας τους εαυτούς μας στην πίστη στον Θεό και στη βάση της αλήθειας, καθώς και στην ολοκληρωμένη και αποκαλυμμένη δράση της αλήθειας, που είδε ο κόσμος στον μοιχό και τους συνεργούς του, τηρούμε ακλόνητα την εντολή και τους πατρικούς κανόνες και δεν θα υποχωρήσουμε, δεν θα προδώσουμε την ευσέβεια και δεν θα καταστρέψουμε ό,τι είχαμε καθιερώσει προηγουμένως. Κρατώντας σταθερά τον Θείο Νόμο, κερδίζουμε, όπως νικήσαμε και πριν, αποφασίζοντας μάλλον να δοκιμάσουμε και να υπομείνουμε τα πάντα, αν θέλει ο Θεός, παρά να κοινωνήσουμε μαζί του και με όσους υπηρετούν μαζί του, έως ότου ο έκπτωτος πάψει να ιερουργεί. Οι άνθρωποι θα μιλήσουν πολύ. Όπως κοροϊδεύουν τώρα, θα συνεχίσουν να κοροϊδεύουν, και μάλιστα, το ακόμη πιο λυπηρό, υπάρχουν πολλοί ανάμεσά τους που φέρουν την ίδια εικόνα και τον ίδιο τίτλο με εμάς, και που φαίνεται να είναι φίλοι. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό, γιατί είναι γραμμένο: «Οι εχθροί του ανθρώπου είναι το σπιτικό του» (Μικ.7:6· Ματθ.10:36). και βοήθησαν, παρακινούσαν, ήπιαν και έφαγαν μαζί στον μοιχό γάμο, και βούτηξαν το στυλό για την εξορία μας. Αλλά ο Κύριος, που σηκώθηκε τότε για να εκδικηθεί το νόμο Του, διέκοψε τη βασιλεία του μοιχού τυφλώνοντάς τον και ντρόπιασε τους συνεργούς του ως ιερείς του Βάαλ, και επέστρεψε την ταπεινοφροσύνη μας πέρα ​​από τις προσδοκίες μας στο μοναστήρι του - Είναι ακόμα παρών, έχοντας επιτρέψει τον παράνομο γάμο για λίγο. Κατόπιν καταδίκασε τη χαρά των Ναζιραίων, που έκαναν το γάμο των μοιχών και τους πρόδωσαν, μέσω της δίκαιης δίκης των ευσεβών αυτοκρατόρων μας, που επέστρεψαν τον μοιχό, μετά το θάνατό του, στη νόμιμη σύζυγό του, αποκάλεσε τη μοιχίδα και απέρριψε το παιδί που γεννήθηκε από μοιχεία. Ωστόσο, όσοι διέπραξαν ανομία δεν ντρέπονται και αυτός που βλασφήμησε το Άγιο Πνεύμα στην ιερή προσευχή στο γάμο του ζευγαριού δεν κρύβεται, αλλά έχοντας εισβάλει στην Εκκλησία του Θεού σαν γάτα, ξαναπηδά και αρχίζει πάλι να βεβηλώνει το ιερό με την ιερατική του υπηρεσία, προσπαθώντας να παρουσιάσει την ανομία ως αλήθεια και φανερή. Μα τι λέω για τον Ιωάννη, μεγαλύτερο από όλους τους αγίους; Αν και το είπε με τόλμη, αντιφώνησε και αντιστάθηκε στον ίδιο τον Χριστό με τα πονηρά χείλη του. Λαμβάνοντας υπόψη ότι ο Χριστός αποκαλεί «μοιχό» αυτόν που «χωρίζει» τη νόμιμη σύζυγό του (Ματθαίος 19:59), αφού τοποθέτησε ένα τέτοιο πρόσωπο μπροστά στο θυσιαστήριο, ανάμεσα σε όλο τον λαό, τόλμησε να πει τα ασεβή λόγια του κατά του Αγίου Πνεύματος... Δεν έτρεμε όταν το άκουσες αυτό; Τι προσβολή θεωρείτε για το Άγιο Πνεύμα σε αυτή τη βλασφημία; Ποια είναι η θλίψη των αγίων Αγγέλων; Ωστόσο, έχοντας διαπράξει τέτοιο κακό και έδωσε παράδειγμα κακίας στους υφισταμένους του να μιμηθούν - όπως συνέβη, ειδικά μεταξύ των ηγεμόνων και των κυβερνώντων σε μακρινές χώρες, για παράδειγμα, αυτό βρέθηκε μίμηση στο Longobardy, τη Gothia και τα σύνορα εκεί, ενώ δεν έγινε κάτι παρόμοιο μεταξύ των ειδωλολατρών - αυτός, ο δύστυχος, δεν ντρέπεται, αλλά διώχνεται, από αυτόν, προσπαθεί να στείλει σε σύνδεσμο. Αλλά ο Κύριος είναι ο Βοηθός εκείνων που είναι ζηλωτές για τις εντολές Του. Θα λυγίσει τις καρδιές των ευσεβών Αυτοκρατόρων μας για να εκδικηθούν την Εκκλησία Του, όπως έκανε με τον μοιχό, δίνοντας την άδεια να τον αφορίσουν από την ιερατική υπηρεσία, για το καλό του Αγίου Πατριάρχη και ολόκληρης της Καθολικής Εκκλησίας. Γι' αυτό, αδέρφια, πάρτε καρδιά, μη φοβάστε και μην πέσετε. Τώρα είναι ο καιρός της εξομολόγησης, ο καιρός του αγώνα, ο καιρός των επιτευγμάτων, ίσως και άλλα βάσανα, αλλά και στεφάνες και ουράνια δόξα. Διότι λέγεται: «Θα δοξάσω αυτούς που με δοξάζουν, αλλά όποιος με ταπεινώνει θα ντροπιαστεί» (Α' Σαμουήλ 2:30). και πάλι: «Μακάριοι όσοι δεν παρεκκλίνουν από τις εντολές Σου» (Ψαλμ. 119:21). Επομένως, «να χαίρεστε και να χαίρεστε, γιατί μεγάλη είναι η ανταμοιβή σας», αν επιμείνετε, «εν ουρανοίς» (Ματθαίος 5:12). να είσαι επιμελής στα έργα σου. Προσευχηθείτε για τους Αυτοκράτορες μας, για τον επίσκοπο, για τον Ιωσήφ να εκδιωχθεί από το θυσιαστήριο, για την ειρήνη της Εκκλησίας, γιατί «όποιος περπατά άμεμπτα στις εντολές του Κυρίου θα αγαπήσει πολύ» (Ψαλμ. 100:6, 111:1), με κάθε ευπρέπεια και σύμφωνα με τους κανόνες της ζωής, μέχρι να ακούσετε κάτι άλλο, ή να μην σας πούμε. Ο Χριστός είναι μαζί σου, η Θεοτόκος είναι η Προστασία σου. Ο Πρόδρομος και ο Θεολόγος είναι οι φύλακές σου, και όλοι οι άγιοι είναι μέσα από τις προσευχές του πατέρα μου και του πατέρα σου. Χαιρετίζω όλους ονομαστικά. Είθε η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να είναι μαζί σας, αγαπητοί γιοι. Αμήν. Εκείνοι. σε ένα μοναστήρι κοντά στο Σακκούδιο. Αυτή η επιστολή γράφτηκε το 808. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: