Послание 31. К братиям, находящимся в Саккудионе 56

Zatímco byl čas vyhnout se a skrýt okolnosti naší nekomunikace se správcem Josefem, udělali jsme to, synové a bratři, vedeni ne strachem, ačkoli jsme hříšníci, ale blahosklonností způsobenou okolnostmi, napodobující nějakým způsobem naše Svaté otce. A oni, činíce totéž ve vhodnou dobu, se tak osvobodili od pokušení, na jedné straně ušetřili slabší a více zla a na druhé straně se po vzoru kormidelníků poněkud podvolili, aby o něco později dosáhli kýženého cíle. Ale protože se v současné době z dobré vůle našeho Dobrého Boha tato okolnost jasně ukázala, píšeme nyní. Jak? Kvůli otázce logothetadromu a odpovědi od arcibiskupa. Říká: "Proč jsi ještě nenavázal komunikaci s námi as patriarchou, když už uplynulo tolik svátků? Řekni mi upřímně důvod." Arcibiskup se nezřekl, ale řekl: „Nemám nic proti našim zbožným císařům, ani proti patriarchovi, ale proti správci, který se oženil s cizoložníkem, a proto byl sesazen podle posvátných pravidel. Na to logotet odpověděl: „Naši zbožní císaři vás nepotřebují ani v Soluni, ani kdekoli jinde. Poté nebyla ihned dána žádná odpověď, žádná další otázka nebyla položena až dosud, ačkoliv uplynulo třináct dní, kromě toho, že jsme panu Simeonovi zaslali dopis, který tímto přikládáme, abyste věděli v plné síle věci. Tato okolnost dolehla k uším patriarchy a téměř celého města; a je mnoho lidí, kteří s námi sympatizují a souhlasí s námi, ale jsou to noční uctívači Boha, kteří nemohou jednat svobodně ve světle. A my, synové a bratři, posilující se ve víře v Boha a na základě pravdy, jakož i v dokonaném a zjeveném působení pravdy, které svět viděl na cizoložníkovi a jeho spolupachatelích, neochvějně dodržujeme přikázání a otcovská pravidla a nepodvolíme se, nezradíme zbožnost a nezničíme to, co jsme předtím pevně ustanovili, abychom se ve vyhnanství nestali zločinným zákonem. Držíme-li se pevně Božího zákona, vítězíme, stejně jako jsme zvítězili dříve, a rozhodujeme se raději vše zkoušet a vydržet, pokud Bůh chce, než vstoupit do společenství s ním a těmi, kdo mu slouží, dokud sesazený nepřestane konat. Lidé budou hodně mluvit; Jak se posmívají nyní, budou se posmívat i nadále, a dokonce, co je ještě politováníhodnější, je mezi nimi mnoho lidí, kteří mají stejný obraz a stejný titul jako my a kteří se zdají být přáteli. Ale na tom není nic divného, ​​protože je psáno: „Nepřátelé člověka jsou jeho vlastní domácnost“ (Mich 7:6; Mt 10:36); a při cizoložném sňatku spolu podbízeli, naváděli, pili a jedli a namočili pero do našeho vyhnanství. Ale Pán, který tehdy povstal, aby pomstil svůj zákon, přerušil vládu cizoložníka tím, že ho oslepil a zahanbil jeho spolupachatele jako kněží Baala a vrátil naši pokoru nad naše očekávání do svého kláštera - On je stále přítomen, když na krátkou dobu dovolil ilegální sňatek. Potom se rozhodl odsoudit radost Nazirejců, kteří uzavírali sňatky s cizoložníky a byli jimi zrazeni, prostřednictvím spravedlivého procesu s našimi zbožnými císaři, kteří cizoložníka po jeho smrti vrátili jeho zákonné manželce, nazvali cizoložnici cizoložnicí a vydědili dítě narozené z cizoložství, jako nezákonné a nezákonné – což mi jejich ctihodné zákony mluvily nahlas. Ti, kdo se dopustili bezpráví, se však nestydí a ten, kdo se rouhal Duchu svatému v posvátné modlitbě na svatbě snoubenců, se neskrývá, ale vtrhl do Boží Církve jako kočka, znovu skáče a znovu začíná znesvětit svatyni svou kněžskou službou, snaží se prezentovat bezpráví jako pravdu a takříkajíc vypadat jako předchůdce a baptista jako svatější než Ale co říkám o Janovi, větším než všichni svatí? Ačkoli to směle řekl, odporoval a odporoval samotnému Kristu svými ničemnými rty. Vzhledem k tomu, že Kristus nazývá „cizoložníkem“ toho, „kdo se rozvádí“ se svou zákonitou manželkou (Matouš 19:59), postavil takového člověka před oltář mezi veškerý lid a odvážil se pronést svá bezbožná slova proti Duchu svatému... Netřásl ses, když jsi o tom slyšel? Jakou urážku vůči Duchu svatému považujete v tomto rouhání? Jaký je zármutek svatých andělů? Když však spáchal takové zlo a dal svým podřízeným příklad špatnosti k napodobování - jak se to stalo, zejména mezi vládci a veliteli ve vzdálených zemích, například to nalezlo napodobení v Longobardy, Gothii a tamních hranicích, zatímco mezi pohany se nic podobného nedělo - on, nešťastník, se nestydí, ale snaží se, jak se říká, správně odvrátit a odvrátit ho. odeslat na odkaz. Ale Pán je Pomocníkem těch, kteří horlili za Jeho přikázání; Skloní srdce našich zbožných císařů, aby se pomstili za svou Církev, jako to udělal s cizoložníkem, a dá svolení, aby ho exkomunikoval z kněžské služby pro dobro Svatého patriarchy a celé katolické církve. Proto vzchopte se, synové a bratři, nebojte se a nepadejte. Nyní je čas vyznání, čas zápasu, čas úspěchu a možná i jiných utrpení, ale také korun a nebeské slávy. Neboť je řečeno: „Já oslavím ty, kdo oslavují mě, ale kdo mě poníží, bude zahanben“ (1. Samuelova 2:30); a znovu: „Blaze těm, kdo se neodchylují od tvých přikázání“ (Ž 119:21). Proto „radujte se a jásejte, neboť velká je vaše odměna“, pokud vytrváte, „v nebi“ (Matouš 5:12); buď pilný ve svých dílech. Modlete se za naše císaře, za biskupa, za Josefa, aby byl vyhnán od oltáře, za pokoj Církve, neboť „kdo bezúhonně chodí v přikázáních Páně, bude velmi milovat“ (Žalm 100:6, 111:1), ve vší slušnosti a v souladu s pravidly života, dokud neuslyšíte něco jiného nebo vás o tom neinformujeme. Kristus je s vámi, Theotokos je vaše ochrana; Předchůdce a Teolog jsou vaši strážci a všichni svatí jsou skrze modlitby mého otce a vašeho otce. Zdravím všechny jménem; Kéž je milost našeho Pána Ježíše Krista s vámi všemi, milovaní synové. Amen. Tito. v klášteře poblíž Sakkudionu. Tento dopis byl napsán v roce 808. Mohlo by vás zajímat: