Послание 31. К братиям, находящимся в Саккудионе 56

وبينما كان هناك وقت للتهرب وإخفاء ظروف عدم تواصلنا مع الوكيل يوسف، فعلنا ذلك، أيها الأبناء والإخوة، لا نقودنا بالخوف، مع أننا خطاة، بل بالتنازل الذي سببته الظروف، مقلدين بطريقة ما آبائنا القديسين. وهم، بفعل الشيء نفسه في الوقت المناسب، حرروا أنفسهم من الإغراءات، من ناحية، تجنيب الأضعف والأكثر شرًا، ومن ناحية أخرى، استسلموا إلى حد ما لمثال الدفة، من أجل تحقيق الهدف المنشود بعد ذلك بقليل. ولكن بما أنه في الوقت الحاضر، وبحسن نية إلهنا الصالح، ظهر هذا الظرف بوضوح، فإننا نكتب الآن. كيف؟ بسبب سؤال الشعار والجواب من رئيس الأساقفة. يقول: "لماذا لم تتواصلوا معنا ومع البطريرك بعد، وقد مرت أعياد كثيرة؟ أخبروني بصراحة عن السبب". ولم ينكر رئيس الأساقفة، بل قال: "ليس لدي شيء ضد أباطرةنا الأتقياء، ولا ضد البطريرك، بل على الوكيل الذي تزوج زانية ولهذا تم عزله بالقواعد المقدسة". أجاب صاحب الشعار: "إن أباطرةنا الأتقياء ليس لهم حاجة إليكم، لا في تسالونيكي ولا في أي مكان آخر". وبعد ذلك لم يتم تقديم أي إجابة على الفور، ولم يتم طرح أي سؤال آخر حتى الآن، رغم مرور ثلاثة عشر يومًا، إلا أننا أرسلنا رسالة إلى السيد سمعان، نرفقها طيه، لتعرف قوة الأمر برمته. وصل هذا الظرف إلى آذان البطريرك والمدينة بأكملها تقريبًا. وهناك الكثير من الناس الذين يتعاطفون معنا ويتفقون معنا، لكنهم عباد الله ليلاً ولا يستطيعون التصرف بحرية في النور. ونحن، أيها الأبناء والإخوة، نقوي أنفسنا على الإيمان بالله وعلى أساس الحق، وكذلك على عمل الحق الكامل والمعلن، الذي رآه العالم على الزاني وشركائه، نحفظ الوصية والقواعد الأبوية بثبات ولن نستسلم، ولن نخون التقوى ولن ندمر ما قد أثبتناه جيدًا من قبل من خلال الثبات في المنفى، حتى لا نتحول إلى مجرمي القانون. بالتمسك بالشريعة الإلهية، ننتصر، كما انتصرنا من قبل، ونقرر بالأحرى أن نختبر ونحتمل كل شيء، إن شاء الله، بدلاً من الدخول في شركة معه ومع الذين يخدمون معه، حتى يتوقف المخلوع عن الخدمة. سوف يتحدث الناس كثيرا. وكما يسخرون الآن، فسوف يستمرون في السخرية، بل والأكثر أسفًا هو أن هناك الكثير منهم يحملون نفس الصورة ونفس اللقب مثلنا، ويبدو أنهم أصدقاء. ولكن ليس في هذا شيء غريب، إذ هو مكتوب: "أعداء الإنسان أهل بيته" (مي 7: 6؛ مت 10: 36). وقاموا بالقوادة والتحريض والشرب والأكل معًا في الزواج الزاني، وغمسوا القلم في منفانا. لكن الرب الذي قام حينئذ لينتقم لشريعته، قطع حكم الزاني بإعمائه وعار شركائه ككهنة البعل، وأعاد تواضعنا إلى ديره بما يفوق توقعاتنا – فهو لا يزال حاضرًا بنفسه، بعد أن سمح بالزواج غير الشرعي لفترة قصيرة. ثم تنازل لإدانة فرح النذير، الذين تزوجوا الزناة وخانوهم، من خلال محاكمة عادلة لأباطرتنا الأتقياء، الذين أعادوا الزاني بعد وفاته إلى زوجته الشرعية، ووصفوا الزانية بالزانية، وحرموا الطفل المولود من الزنا من الميراث، باعتباره غير شرعي وغير مشروع - وهو ما نطقت به شفاههم الجليلة - في القوانين الرومانية. ومع ذلك، أولئك الذين ارتكبوا الفوضى لا يخجلون، والذي جدف على الروح القدس في الصلاة المقدسة في حفل زفاف الزوجين لا يختبئ، بل بعد أن غزا كنيسة الله مثل القط، يقفز مرة أخرى ويبدأ مرة أخرى في تدنيس الضريح بخدمته الكهنوتية، محاولًا تقديم الفوضى على أنها حقيقة، وإذا جاز التعبير، ليظهر أكثر قداسة من السابق والمعمدان... ولكن ماذا أقول عن يوحنا أعظم من جميع القديسين؟ ومع أنه قال ذلك بجرأة، إلا أنه ناقض وقاوم المسيح نفسه بشفتيه الشريرتين. إذ يرى أن المسيح يدعو "الزاني" الذي يطلق زوجته الشرعية (متى 19: 59)، فإنه إذ وضع مثل هذا الشخص أمام المذبح بين جميع الشعب، تجرأ على التلفظ بكلماته الفجارية ضد الروح القدس... ألم ترتعش عندما سمعت بهذا؟ ما هي الإهانة التي تعتبرها للروح القدس في هذا التجديف؟ ما هو حزن الملائكة القديسين؟ ومع ذلك، إذ ارتكب مثل هذا الشر وضرب مثالاً للشر ليقلده مرؤوسوه - كما حدث، خاصة بين الحكام وأصحاب الأمر في الأراضي البعيدة، على سبيل المثال، وجد تقليدًا في لونجوباردي وجوثيا والحدود هناك، بينما لم يحدث شيء مماثل بين الوثنيين - فهو، سيئ الحظ، لا يخجل، بل كما يقال، يخدم الأشرار ومن يرتد عنه بحق، يحاول أن إرسال إلى الارتباط. ولكن الرب معين الغيورين على وصاياه. وسيحني قلوب أباطرةنا الأتقياء لينتقموا لكنيسته كما فعل مع الزاني، وأذن بحرمانه من الخدمة الكهنوتية، لخير البطريرك القديس والكنيسة الكاثوليكية جمعاء. لذلك، تشجّعوا أيها الأبناء والإخوة، ولا تخافوا ولا تسقطوا. الآن هو وقت الاعتراف، وقت الجهاد، وقت الإنجاز، وربما آلام أخرى، ولكن أيضًا أكاليل ومجد سماوي. لأنه قيل: "أمجد الذين يمجدونني ومن يضعني يخزى" (1 صم 2: 30). وأيضًا: "طوبى للذين لم يحيدوا عن وصاياك" (مز 119: 21). لذلك "اِفْرَحُوا وَابْتَهِجُوا لأَنَّ أَجْرَكُمْ عَظِيمٌ" إن ثابرتم "في السماء" (متى 5: 12)؛ كن مجتهدا في أعمالك. صلوا من أجل أباطرةنا، من أجل الأسقف، من أجل طرد يوسف من المذبح، من أجل سلام الكنيسة، لأنه "من يسلك بلا لوم في وصايا الرب يحب كثيراً" (مز 100: 6، 111: 1)، بكل لياقة ووفقاً لقواعد الحياة، حتى تسمع شيئاً آخر، أو نخبرك. المسيح معك، والدة الإله هي حمايتك؛ السابق واللاهوتي هم حراسك، وجميع القديسين بصلوات أبي وأبيك. أحيي الجميع بالاسم؛ نعمة ربنا يسوع المسيح تكون مع جميعكم أيها الأبناء الأحباء. آمين. أولئك. في دير بالقرب من ساكوديون. كتبت هذه الرسالة سنة 808. قد تكون مهتمًا بـ: